鹦鹉咬舌提示您：看后求收藏（第455章 观剑梯,食仙主,鹦鹉咬舌,废文网），接着再看更方便。
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“意剑这层，你现下有《飞羽仙》与《地中仙》两门，但俱未学会。”秋骥子道，忽然看他，“你其实一门意剑都不会，对吧？”</p>
“.是哦。”</p>
秋骥子点点头，询问着他这两门意剑的诸多细节，问毕便凝眉低头，提笔认真转抄着，不时沉吟许久。</p>
虽然说是“我们两个”仔细研究、挑几门意剑，但正如信中所说，裴液于此多有茫惑，实在看不懂这些剑术之间的理路。</p>
秋骥子显然也非常清楚，裴液只是坐在一旁备问，老人仔细询问着他剑术的每一处细节，乃至个人偏好、弈剑性格等等方面，而到了构建书写时，则全然不再问他，独自凝眉苦思，眉头舒展时便提笔。</p>
裴液不知时间过了多久，但一定是比张朝长了，直到他怀疑两人在这里度过了整个午后的时候，秋骥子终于搁下了笔。</p>
老人深深吸一口气，疲色中露出满意的神情：“幸不辱命。”</p>
裴液仍是茫然不解地坐在旁边，秋骥子转过头，将玉册轻轻推到了他面前，自己则缓缓后仰，倚在了椅背上。</p>
“云琅给你的剑梯立意非常高。”秋骥子轻声道，“我本想，这样一门道剑在上，下面只要中规中矩，就是一条高阔的天栈但云琅、或者说少剑君，显然对你的期望非常之高。”</p>
“每一阶都极意远望，所撷真意皆为世间高者。下四阶并非只是登临道剑的垫脚，而是与之宛如一体，由此登临，你握住的或许不会是一式孤剑，而真的是一条‘道’。”</p>
“.”裴液似懂非懂。</p>
“你知道，受一个人一切方面的影响，剑梯有弯有直、有偏有正、有狭有宽.多数人只是勉强走得通，还有些人非得去攀险崖羊肠不可，因为每個人都或多或少面对着不同的限制。”秋骥子看着少年解释道，“而云琅似乎全然未曾为你考虑‘限制’的问题，固然是最高妙完美的设计，固然成就了这条高远平阔的剑梯，但对剑者的要求有些超出我的预期。”</p>
“.唔。”</p>
“但当然是少剑君更懂你。”秋骥子微微一笑，“所以我未做改动那么就来看看伱的剑梯吧。”</p>
他微敛面容：“第一阶，拙境之中，须‘尽生灵之理，得物象之剑’，是为【蝉鱼观】。”</p>
“你所习之剑，主得自玉翡两脉，《风瑶》与《黄翡翠》者是也，剑灵为翡鸟与玉蝉。”秋骥子道，“信中说你剑性灵动，在这条剑梯的第一阶，需要你多学物象生灵衍出的剑法，蝉为地，鸟为天，鱼为水.所谓万象霜天，剑中世界——这就是少剑君在第一阶对你提出的要求。”</p>
裴液怔然：“那要学很多剑吧？”</p>
“少剑君提出的数量是二十四门。”</p>
“.”</p>
“要脉传以上。至于馆传山传者，须三倍于此，不计种类。”秋骥子认真道，“这二十四门剑信中为你一一列出来了，并有十门可供替换的备选。我刚刚验了一遍，藏剑楼中大多都有，缺少的两三门也不大难得，可届时再说。”</p>
“.好。”</p>
裴液其实很快明白了女子的用意，正如当日车中询问——为何同为灵境剑者，剑招之间亦有高下呢？</p>
除了弈剑上的差距外，便是所习剑术的不同，一个学了两门互不相干剑术的，一定胜不过学了两门互为助力剑术的剑者。</p>
《玉翡剑》固然已是一条渊远的体系，但显然孤立单薄，所谓“剑中世界”，正是女子希望他能在剑招上交付的答卷。</p>
“第二阶，是为灵境。万象既生，应予流转。”秋骥子轻一弹指，玉册翻页，凝声道，“我说云琅为你的剑梯立意太高，至此应可见一斑。”</p>
“在第一阶所构筑的生灵万象之中，需要你赋予物象流转的规律。”秋骥子道，“在这一阶，你要学六门剑，是为：天、地、水、昼、夜与四时。”</p>
“羽在天，虫在地，鳞在水，昼夜交替，四时轮转，是为【群形序】。”</p>
“.”</p>
“现下你只有一门正在进行，《玉翡四式》，正是羽天。”</p>
“地剑选择需与《幽仙剑》有所勾连；而水剑你全然空白，下一阶仍然要用，须得按体系修习；昼夜之剑不难寻找，我暂时在几门之间徘徊，可到时再定。”秋骥子看着他，“而这一阶真正重要的，是云琅指明的儒家《四气玉烛剑》。”</p>
“四气调和，万物有序，这是调谐万象世界的核心。这门剑修剑院未藏，届时须得与儒家商讨。儒家在剑上无甚门户之见，但这亦是他们极特殊的一门剑术，易不易得还要再看。”</p>
裴液缓缓点头。</p>
“如此，万事万物生长鸣叫，四时轮转，蝉鸟飞翔，鱼鳖遨游，那么在这样的万象自然之中唯一永恒的是什么呢？”</p>
秋骥子安静看着他，而裴液仿佛已进入那片世界，脱口轻喃：“.生死。”</p>
“不错。”秋骥子惬然阖眸，“‘方生方死，方死方生’，自然之道，莫非如此，提炼此意，是为第三阶，【生死轮】。”</p>
“有了上一阶的支撑，我们于此可以得到四门剑。”秋骥子睁开眼，认真道。</p>
“蝉化羽生，是为《飞羽仙》。”</p>
“菌伏芝长，是为《幽仙篇》。”</p>
“至于水剑，云琅提可予你《北溟鱼》，我想大唐极南有门《游海仙》或者更加合适，都可以届时再定。”</p>
“而昼夜定、四气和，谓之《玉烛》。”老人道，“玉烛不灭，既死还生。三相生死交替，这枚玉烛正代表了其中无形之理，我说云琅提供的这条剑梯视野高阔，正在于敢用这门儒家剑承担如此重要的位置。”</p>
他望着裴液：“你或者能从三剑中悟出生死之理，但我们已说了这个过程是一次清楚的沉淀。所以它一定要实实在在地被提炼、固定下来，有此玉烛，生死之理便如在手边。”</p>
裴液抿唇点头，但却缓缓蹙起了眉。</p>
“你也注意到了，有此四门剑，似乎不足以支撑我们抵达下一阶。”秋骥子一偏头，望着他。</p>
“.”</p>
是的。</p>
裴液知道为什么这一阶会落在“生死”上，因为雪夜之剑，就是一次形同再生的过程。</p>
明姑娘说“生羽”，院主说“孵化”，其实都是新生之意，但新生是雪雁自己说了算吗？</p>
他们是从万物中理出这样的规律，怎么能把这样的规律随意用于自己呢？</p>
前面的所有剑，都是在生死律之下演绎，只有到了这里，这一式需要把【生死轮】作为工具，用于自己的“生羽”。</p>
你前面从蝉鸟之事上推演出的万象世界，如今又落回一只雪雁身上，怎么不再是万象遵循规律，而是规律遵循这只雪雁的意志了呢？</p>
是如何被它握在了手里？</p>
“这里缺一门剑。”秋骥子道。</p>
裴液惊愕抬眸。</p>
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