第四百九十九章 邪魅男子

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尼阿美(Nya)。加纳中部的阿散蒂人信奉的至高神叫做尼阿美，基督徒称之为“纳纳尼扬库蓬”，意为“老天爷”。与此相联系的是阿散蒂人的起源神话。

她的存在有三种说法：尼亚美星期四来到人间；或世界由它创造，星期四完成；或星期四出现在人们面前，接受崇拜。于是星期四就成了它的圣日。

阿散蒂人认为，尼亚美是一个大蜘蛛，它织就了一个大世界，包括天国、人间和下界，自己居其中心，是宇宙的创造者和主宰者，无所不在，无时不在。

还有一个神话说明了至高神为什么远离苍天：“一个老妇人称食物时，秤杆不停地撞天，激怒了至高神，于是它便远离苍天而去。”

尼亚美还具有人的特点：时男时女。

有几位介绍阿散蒂族的作者认为，尼阿美是女性，是赋予万物生命的圣母，同时月亮是她的象征。

但另一方面太阳却成为至高神的化身，在这一观念中可能存在性别的二元性。

作为一个基督教论著名的阿格雷博土就谈到过父母神。阿散蒂族神话告诉我们，上帝在宇宙中创造了三界：天堂、人间和地狱，尼阿美统治天堂，生殖女神主宰人间，年老的地母专司地狱，也就是说，专管“埋葬在她口袋里的”死人。

尼阿美的三位一体最初是有男性存在的，但后面不知道为什么发生了改变，也许是因为基督教与其碰撞的原因，亦或者被后人曲解······

但撇开最原始的创世蜘蛛不谈，其中执掌天堂就是那位圣母神，而原来的太阳的至高神化身被圣母神同化，本身神话出现矛盾和二元性之后，会受到第三方或者第四方影响。

比如主宰人间的生殖女神以及专司地狱的年老地母。

这就导致了三位一体的神明，原本应该有的男性具现被女性替换，变成了三位一体的女神。

“要不要介入？”克莱德有些迟疑。

毁灭者们正在和大蜘蛛战在一块，那群人的实力估计也是非神境界中较强的那一波，那么迫切的想要成为弑神者，看来神的力量对他们来说也是非常具有诱惑力的啊~

不过克莱德现在的实力没有之前那么绝对，在这个世界也不算最强，他可不想被逼入绝境然后还要自己本体降临救场。

在克莱德思考的同时，不远处的战斗也发生了异变，巨大的蜘蛛的咆哮中人性越发强烈，原本如同兽一般的咆哮也逐渐消弱。

“三位一体开始显现了么·······”克莱德眼睛微眯，幽暗的星辰逐渐在他的手中凝聚，呈长剑形状。

在三位一体显现的那一刻，大蜘蛛的权能会被替换，从原始的信仰脱离，成为与基督教沾边的异变信仰，灵格也会获得基督教信仰的加持。

到时候大蜘蛛的战力绝对会进阶到梅卡尔级别，虽然还是对不起她至高神和创世神的身份，但对付这些毁灭者也算是绰绰·······

“不对？！他们打算干什么？”克莱德手中的剑迅速凝聚成型，仿佛随时都有可能突入战场。