第四百九十八章 稍微恢复了一点
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还有一个问题。
班图尼格罗人语言均属尼日尔-科尔多凡语系尼日尔-刚果语族贝努埃-刚果语支,自成一大语群,旧称“班图语系”,下分7个分支:西北班图、东北班图、刚果班图、中央班图、东班图、西班图和东南班图。
语言的分类变成语群,也就是说神话被统合。
不过这群黑叔叔的节操有些·······
低的可怜。
虽然大部分还保持着传统的自然崇拜和祖先崇拜,但分布在赤道东非沿海地区的却在信奉伊斯兰教,而其他地区部分人更是大逆不道的信仰基督教。
“啧啧——!灵儿头都大了!”看得眼晕的灵儿蹲在一旁画圈圈。
“这个世界的神话基本上是最原始,就显得越强,而且非洲没有像其他神话那样被恶意攻击,比如美索不达米亚的某些神邸,在基督教中就直接变成了恶魔,灵格被直接贬低成那个样子,就算被召唤出来,杀死他们也绝对没有什么好处,成为弑神者之后的战斗力也好不到哪去,还会被基督教神话(的不从之神或者弑神者)克制。”
“而非洲神话有一个好处,他们没有受到其他宗教的恶意抹黑,甚至其他宗教完全不理解他们信奉的到底是神还是大自然,所以不会被权能中的诅咒和恶意限制。”
克莱德不断的分析着非洲的神话,但这些也不过是他本人的猜测。
“但也有一个坏处,灵格弱得仿佛一碰即碎一般,神力完全比不上其他神话,他们的创世神的灵格现在也不过才其他神话的一流神程度,连梅卡尔都能吊打,而灵儿的灵格粉碎】只能作用于高灵格的存在,低灵格就完全无从下手了。”
“而现在有八个非洲神是最有可能被召唤出来的,其中里这里最近的肯尼亚的吉库尤人所信仰的木隆古(至高神)是最有可能被召唤出来的不从之神。”克莱德摸了摸下巴。
木隆古——据说他生活在四座神山上,虽然他也是无所不在的和无形的。人们称他为“洁白之主”,也许是因为他与天空有关。
而且还有人在非洲许多地区发现至高神及其祭司与白色有关。
木隆古是万物的创造者。他惜日、月、星辰、狂风、暴雨和彩虹显示自己的能力。所有的人都在傍晚和太阳升起时向他祈祷,尽管不是太阳崇拜。
东非有二十五个部族使用木隆古这个名字。在马拉维,木隆古是造物主、风雨神,从雷霆中可以听到他的声音。他无所不在,无所不能,而且是无形的。他的能力渗透到万物之中,有人把妖巫的魔力也归因于他。
因此这位是最有可能被召唤出来的不从之神。
此外还有其他就算没有地理优势也能召唤出来的至高神,曼代人的至高神——思盖欧、阿散蒂人的至高神——尼阿美、约鲁巴人的至高神——奥罗伦、恩功贝人的至高神——阿匡果、巴干达人的至高神——卡通达、巴苏陀人的至高神——莫里默以及祖鲁人的至高神——乌库鲁库鲁。
这是克莱德他们剔除无数信仰极弱而且毫无名气的‘小神’才筛选出来的八个有可能被召唤的至高神。
但也可能不是,但起码要有个心理准备!
乞力马扎罗山有两个主峰,一个叫乌呼鲁,另一个叫马文济,两峰之间有一个10多公里长的马鞍形山脊相连,而那群毁灭者藏身的地方,大概就在山脊的中心,不过就是不知道在哪。
而且那个位置也很危险,一旦发生神明级别的战斗,就有可能引发两座主峰的山崩!
“切!连这一点都算好了吗?!”艾丽卡咬了咬牙,看着地图上的标注。
“这还算好的,如果是日本的那座山的话······八歧大蛇的爆发绝对会把整座山都掀飞吧?”克莱德笑了笑。
“这并不好笑!”艾丽卡瞪了克莱德一眼。
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