第九卷 白蛇传 第四十八章：误判

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祂彼时甚至没有多看一下这些只知道磕头，最后还把自己磕晕的家伙们，击杀了李秋水后，就自顾自的飞走了。

大部分的世界，作为“诸天穿梭者”的青衣女童，不过都在为了完成任务奔走。

很少有享受的时候。

如今祂的心态出现了稍稍的不同。

面对蛇妖王的献媚行为，青衣女童也没有制止，而是给对方画了一个馅饼。

祂突然想起，在《白蛇传》原著中，青蛇被白蛇击败后，就自愿变成女身一直跟随在白蛇的身后。

但现在因为祂的乱入，一切都完全不同了。

白蛇孤身一人，和道济有了交情，正在一同为了向许仙报恩的事情而奔波。

身为“青蛇”的自己，却摇身一变，手下了另外一位蛇妖，过起了原本属于白蛇的待遇。

只可惜，也不知是否宇宙大意志的缘故？

不仅青蛇变成了女童，就连刚刚收下的蛇妖王，也被祂转换成了女童模样。

也不知道，再次和白蛇会面之时，对方看到人间界中，出现了另外一名同类，又会是什么样的表情？

事实上，当白蛇和青衣女童重逢时，看到亦步亦趋跟随在青衣女童身后，同样女童模样的蛇妖王。

忍不住多看了牠两眼，白皙俏丽的端庄脸庞上，明显露出狐疑不决的神色。

只是蛇妖王的变化过于巨大，使的白蛇一时间不敢确定，对方是否自己记忆中的那位妖王？

蛇妖王暗自翻了一个白眼。

和白蛇一样，道济刚刚看到蛇妖王时，也忍不住一阵嘀咕，这位“觉者”，还真是对蛇妖有特殊的待遇。

不过佛门当中，似乎并没有记载过，哪一位“觉者”，喜欢专门庇护蛇类。

倒是天龙八部护法神里，有一位“摩呼罗伽”，为无足，腹行的大蟒神。

可天龙八部原本乃是外道而已，在佛门势力不断扩张的过程中，后来才加入至佛门中。

道济望着浑身琉璃无瑕般，向外散发重重圆光的青衣女童，脑海中不断思量。

突然想起来在《楞严经》和《法华经》中，观世音菩萨为了适应各种不同根性及类别的众生，曾经化现种种不同的身份，为凡人们展示佛法的玄妙之处。

《楞严经》认为，观世音菩萨曾化现过三十二相；而《法华经》则认为，观世音菩萨化现过三十三相。

但无论是《楞严经》，还是《法华经》，都认为其中肯定有过“摩呼罗伽身”。

不对！

道济呆呆凝望青衣女童娇小的身躯，脑海中回忆起佛经中记载，观世音菩萨的不同化身。

“佛身，独觉身，缘觉身，声闻身，梵王身，帝释身，自在天身、大自在天身。”

“天大将军身，四天王身，四天王国太子身，人王身，长者身，居士身。”

“宰官身，婆罗门身，比丘身，比丘尼身，优婆塞身，优婆夷身，女主身及国夫人命妇大家身，童男身，童女身。”

“天身，龙身，药叉身，乾闼婆身，阿修罗身，紧那罗身，摩呼罗伽身，人身，非人（有形无形、有想无想等的变化身）。”

将观世音菩萨化现过的三十二相，一整圈数下来之后，道济浑身轻轻一颤。

比起“摩呼罗伽身”，眼前的一副稚嫩女童模样，更加符合观世音菩萨“三十二相”中的“童女身”。

推测到最后，就连道济自己，都被脑海中的结论吓了一大跳，感到有些难以置信。

毕竟不管如何，青衣女童身上，明显有“觉者”的气息，才会让道济产生误判。

所以最开始的时候，道济根本就没有，把青衣女童和观世音菩萨，联想起来。

不过他却渐渐的回过味来。

虽然在本方世界，观世音并不享受佛陀果位，只是大菩萨，但离佛陀亦只有半步而已。

但根据某些消息所言，观世音菩萨在过去无数量劫前，就已成就佛陀的果位，其号为“正法明如来”。

“正法明如来”为了帮助众生能够脱离苦海，于是带果行因，本其无上智慧，广作无边佛事，于十方佛土中，现种种身，说种种法，度种种众生。

倒驾慈航，成为了观世音菩萨。

而且在未来无量劫之后，阿弥陀佛灭度，西方国土正法无人护持，观世音菩萨就会为利益无边众生成佛。

号为“普光功德山王如来”，运持西方极乐世界正法。

不管如何，观世音菩萨注定会享用佛陀果位。

这样一位大菩萨的威能，岂是他小小道济，“降龙罗汉”的降世之身能够想象？

展露出一丝“觉者”的气息，让自己产生误判，也许对于观世音菩萨而言，只是十分简单的事情？