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除了在人口上的碾压,南北两支在社会地位上也有巨大的差异。
殖民司官吏此前多年都是与蓝米道士部和大绵部做伙,因为这些官吏所讲的澳龙话均为北支,建立鹰阳之后仍是如此。
因而郑克殷多多少少知道1点鹰阳迅速形成的鄙视链:越汕4姓番民认殖民司官吏和山木商番人主要出自蓝米道士部的话为正港,而鄙视同支的牧村部、林善部,将他们的方言斥为乡音怪谈。
这自然是因为官吏、商人在他们看来是有权势、有财富之人,甚至还是他们的直接顶头管理者,因而郑克殷每次在鹰阳时,就已经注意到越汕4姓平民所讲的话已经在1点点地朝北支在挪。
比如说,指妻子的时候,越汕番民会说ㄏyxyhawa而不是原来他们自己原来说的ㄠㄋyㄣaunan,仿佛说前者可以显得自己更文绉绉1些,就像说“夫人”“娘子”而不是“阿老”“阿姥”的那种感觉。
[注:但实际上越汕方言的au-nan中的au其实也是hawa来的——越汕方言往往把词首的h丢了,而再加上后缀-nan,便显得与hawa很不1样。]
郑克殷想要将各部语言1同塞到鹰阳,形成大酱缸,经过几年的泡制自然形成民间通用语,结果也不难预料肯定会形成以北支为主的诸多特征。这个工课仍将继续。
而现在他有意制作向明人传授澳龙语的教程,要解决方言之争的问题,那么就需要有超前的智慧,使人为规定的标准语和自然混合形成的通用语亲像,这是颇具挑战性的事。
但文乐科正是为此而存在的——郑克殷当即要求召来合儒、鹰阳文乐科负责语言部分的官吏,以及各部社中精于语言的番民来到圭谷,过几天他可是要召开1场澳龙语“雅言化”的研讨会!
大张旗鼓地举办这项会议,也有利于进1步转移圭谷人的注意力,使人们愈发淡忘元宵夜的事。
在那之前,郑克殷则可以先在自己府里做做实验,就像去年制作《官语经》以前他先是每晚给豹闪闪教汉语教了1段时间,他现在又有了1个新的学生:曾小霞。
这个新来的婢女非常勤快,而且的确非常擅长照顾人,无论是饮食、穿衣、沐浴、床铺等各个方面,她都能打理得相当妥当,令郑克殷的生活舒适度又提升了不少,连6阿公和春蕾都说自愧不如。
但郑克殷仍然记着小霞初来的那1夜表现出了对番人出身的春蕾的害怕——尽管春蕾对她很好——郑克殷便恰好可以利用这点,让小霞学着讲1点澳龙话,从而促进两名侍女之间的关系。
从殖民司邸回到郑府的晚上,郑克殷便专门要求小霞到自己房中,给她下达了这个新的任务:学会澳龙话。
“啊……”小霞眨了眨眼,大概是有些没有想到。
郑克殷则笑了笑,“毕竟你可是殖民司郑司长的仆女,而司长大人每日和澳龙番人打交道,甚至连在郑府之中也有番人。
“而且你来的这几日也有看到,安良公子有些番人查埔仔朋友,我们叫‘阿曹’或‘邀士’,安良也是跟他们讲澳龙话的。
“所以,你不愿意试试吗?”
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