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()随,元亨,利贞,无咎。

官有渝,贞吉。出门交有功。系小子,失丈夫。系丈夫,失小子。随有求得,利居贞。随有获,贞凶。有孚在道,以明何咎。孚于嘉,吉。拘系之,乃从维之,王用亨于西山。

(十八)

()蛊,元亨,利涉大川。

先甲三日,后甲三日。干父之蛊,有子考。无咎,厉,终吉。干母之蛊,不可贞。干父之蛊,小有悔,无大咎。裕父之蛊,往见吝。干父之蛊,用誉。不事王候,高尚其事。

……

(四十八)

()井,改邑不改井,无丧无得。

往来井井,汔至亦未潏,井羸其瓶,凶。井泥不食,旧井无禽。井谷射鲋,瓮敝漏。井渫不食,为我心恻。可用汲,王明,并受其福。井甃,无咎。井冽寒泉,食。井收勿幕,有孚元吉。

(四十九)

()革,已日乃孚,元亨,利贞,悔亡。

巩用黄牛之革。巳日乃革之,征,吉,无咎。征,凶,贞厉。革言三就,有孚,悔亡。有孚,改命,吉。大人虎变,未占有孚。君子豹变,小人革面,征凶。居贞吉。

(五十)

()鼎,元吉,亨。

鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。鼎耳革,其行塞,雉膏不食。方雨亏悔,终吉。鼎折足,覆公粟,其形渥,凶。鼎黄耳金铉,利贞。鼎玉铉,大吉,无不利。

(五十一)

()震,亨。

震来隙隙,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。震来隙隙,后笑言哑哑,吉。震来厉,亿丧贝,跻于九陵。勿逐,七日得。震苏苏。震行,无眚。震遂泥。震往来厉,亿无丧,有事。震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻。无咎,婚媾有言。

(五十二)

()艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。

艮其趾,无咎,利永贞。艮其腓,不拯其随,其心不快。艮其限,列其夤,厉,薰心。艮其身,无咎。艮其辅,言有序,悔亡。敦艮,吉。

(五十三)

()渐,女归吉,利贞。

鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶,利御寇。鸿渐于木,或得其桷,无咎。鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。鸿渐于阿,其羽可用为仪,吉。

(五十四)

()归妹,征,凶,无攸利。

归妹以姊,跛能履,征,吉。

眇能视,利幽人之贞。归妹以须,反归以娣。归妹愆期,迟归有时。

帝乙归妹,其君之袂不如其娣之袂良。月几望,吉。女承筐,无实;士刲羊,无血,无攸利。

(五十五)

()丰,亨,王假之,勿忧,宜日中。

遇其配主,虽旬无咎,往有尚。丰其蔀,日中见斗。往得疑疾,有孚发若,吉。丰其沛,日中见沫。折其右肱,无咎。丰其蔀,日中见斗。遇其夷主,吉。来章,有庆誉,吉。丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三年不觌,凶。

(五十六)

()旅,小亨。旅贞吉。

旅琐琐,斯其所,取灾。旅即次,怀其资,得童仆,贞。旅焚其次,丧其童仆,贞厉。旅于处,得其资斧,我心不快。射雉,一矢亡,终以誉命。鸟焚其巢,旅人先笑后号眺。丧牛于易,凶。

(五十七)

()巽,小亨。利有攸往,利见大人。

进退,利武人之贞。巽在床下,用史巫纷若,吉,无咎。频巽,吝。悔亡,田获三品。贞吉,悔亡,无不利,无初有终。先庚三日,后庚三日,吉。巽在床下,丧其资斧,贞凶。

(五十八)

()兑,亨,利贞。

和兑吉。孚兑,吉,悔亡。来兑,凶。商兑未宁,介疾有喜。孚于剥,有厉。引兑。

(五十九)

()涣,亨,王假有庙,利涉大川,利贞。

用拯马壮,吉。涣奔其机,悔亡。涣其躬,无悔。涣其群,元吉。

涣有丘,匪夷所思。涣汗其大号,涣王居,无咎。涣其血去逖出,无咎。

(六十)

()节,亨。

苦节,不可贞。不出户庭,无咎。不出门庭,凶。不节若,则嗟若,无咎。安节,亨。甘节,吉。往有尚。苦节,贞凶,悔亡。

(六十一)

()中孚,豚鱼吉,利涉大川,利贞。

虞,吉,有它不燕。鹤鸣在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。得敌,或鼓或罢,或泣或歌。月几望,马匹亡,无咎。有孚挛如,无咎。翰音登于天,贞凶。

(六十二)

()小过,亨,利贞。

可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉。飞鸟以凶。过其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣,无咎。弗过防之,从或戕之,凶。无咎,弗过,遇之。往厉,必戒。勿用,永贞。密云不雨,自我西郊。公弋取彼在穴。弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。

(六十三)

()既济,亨,小利贞,初吉终乱。

曳其轮,濡其尾,无咎。妇丧其茀,勿逐,七日得。高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。繻有衣袽,终日戒。东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。濡其首,厉。

(六十四)

“()未济,亨。

小狐汔济,儒其尾,无攸利。

儒其尾,吝。曳其轮,贞吉。未济,征,凶。利涉大川,贞吉,悔亡。震用伐鬼方,三年有赏于大国。贞吉,无悔。君子之光,有孚,吉。有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚失是。”

这以上就是原创《周易》的格式与内容,原创《周易》是为君子讲述修身、齐家、治国的政治道理书。而在《周易》学术史上,对原创《周易》的学术却是个空白。即历史上没有对原创《周易》留下学术研究的文章。自原创《周易》被史巫阉割成“繇题”式《周易》(春秋《周易》文本),由此原创《周易》也就灰飞烟灭。历史上的先秦留下对春秋《周易》文本(以《周易》文章名称做繇题的文本格式)运用记载,和零散的论述。而帝制里长达2000年对算卦格式《周易》(今本《周易》)及《易传》做出了浩如烟海的学术著作,即“易学”内容。

接下来我们看《易传》前对春秋《周易》文本的运用和零散学说。

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