第二百三十八节 神游

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“既然谈到了中华五千年的积淀，那我也顺带讲一点我对中国画的理解。”</p>

秦淮把上述的话题稍作延伸。</p>

一堂课，多多少少也讲一点理念。</p>

这样授课内容才够丰满。</p>

开始讲专业的艺术理念了，秦淮的画风从满脸严肃，突然变得眉飞色舞起来。</p>

熟悉的画风上线，看得讲台下的奇行种心花怒放，这才是秦淮小哥哥最帅的时刻啊。</p>

……</p>

“宋人郭河阳曾论山水画，他说山水画最登峰造极的境界，便是可以观，可以游，和可以居。</p>

同理，人物画和花鸟画，便是可交谈，可一起共享天地自然。</p>

正如苏东坡所说：江上清风，山间明月……是造物者无尽藏也，而吾与万物生灵所共适。”</p>

秦淮讲到深处，情不自禁就甩出各种理论与典故，堪称口若悬河，同时，画风亦越来越惊艳。</p>

然而台下的学生却一脸懵逼。</p>

上理论课的正常画风就是这样。</p>

若没有切身体验，只会觉得空洞无物，无聊透顶。</p>

秦淮略一沉吟。</p>

“不知道你们有没有看过大英博物馆用3d技术呈现的明朝山水画‘秋林读书图’呢？”</p>

秦淮突然想起一段曾经偶然遇到过的视频。</p>

可惜……</p>

他并未提前备课，不然可以让学生们感受一下什么叫中华家的山水画。</p>

如果能找到那视频，就能生动形象的解释郭河阳的山水画理论。</p>

……</p>

“秦淮小哥哥，我看过那则视频，我还保存下来了呢。”</p>

听到秦淮的叹息，有一位女学生激动的从座位上站起来。</p>

“请到讲台前来，把它放到投影仪上。”</p>

秦淮连忙招手。</p>

几分钟后。</p>

大英博物馆用3d技术展示的‘秋林读书图’缓缓铺开。</p>

一卷古典图轴，缓缓铺开。</p>

素雅的笔墨勾勒出一株枝繁叶茂的古树。</p>

百年生机，跃然纸上。</p>

镜头缓缓在林间穿梭，</p>

只见落入眼前的是一片秋林，秋林绕水而生，林中有几株红枫。</p>

一群野鸭从水面飞过，落叶萧萧而下。</p>

一位书生结庐在小桥流水边，樵夫在山间砍柴，老者于水边垂钓，一只肥硕鳜鱼被钓离水面。</p>

每一处景，都好像在动，每一个人，都好像在一幅画卷中悠闲的生活着。</p>

图轴中每一处都有神韵，树仿佛是真的树，人是真的在生活……</p>

台下的学生默默品鉴着，蓦然生出一种‘在山中傍水处结一茅庐，庐边侍蔬，松下抚琴，溪边啸月，静观山中四季变迁，品味天人合一’的愿景。</p>

这种愿景正应了秦淮刚才所说的理念——‘山水画最好的境界，便是可以观，可以游，和可以居。’</p>

这就是中华家展了两千年的艺术理念。</p>

不再局限于单独个体，不再局限基本几何结构，不再注重光影对比。</p>

而是把精气神融入自然之中，追逐更高层次的道，力求创作一片可以居住的独立空间。</p>

如同神明一般，用笔墨和才情造物。</p>

……</p>

惊了。</p>

山水画最好的境界，是可以观，可以游，可以居。</p>

单独看这句话可能平平无奇。</p>

可是配合视频一起观看，则有种惊为天人的感觉。</p>

原来中国画是这样的！</p>

秦淮平静环视一周。</p>

惊讶吗？</p>

还有更惊讶的呢。</p>

等我娓娓道来罢。</p>

秦淮酝酿了片刻，方才缓缓开口，声音很好听，喉结滚动，配合着神态，这画风简直连男性都会晃神：</p>

“众所周知，中国画没有立体构图，没有透视，无法细分其角度，也不能从固定角度看……”</p>