第142章 道之生活

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第142集：道之生活</p>

量子风云路1生之法接近尾声，玄子和诸位道友聊</p>

聊生活，那什么是生活呢？生下来，活下去，这就是生</p>

活吗？生下来我们一无所知，要活下去就要认识自己，</p>

认识生命，自己是谁？怎么认识？生之前我们在那里？</p>

肉体腐朽后又去往了何方？</p>

天地父母大爱天下万物造化苍生，然而大爱是无情</p>

的，圣人不是常说天地不仁以万物为刍狗，天地先天生</p>

养了我们，然而天地却是不关心我们的生死，让我们自</p>

生自灭，像祭祀用过的草狗一样，作为有情感的生命来</p>

说这是无情的，是真的无情吗？情感是生物磁场频波振</p>

荡的瘾魂，瘾魂驱动着我们在爱恨情仇中蹉跎一生，放</p>

不下，提不起，懊恼无奈，所以呢，认识自己就成了我</p>

们生活的活动前提，否则你的人生一定是遍体鳞伤，心</p>

裂脸笑的伪装，任人操弄的工具，像韭菜又像羊毛!</p>

天地大道的自然法则是无为的，正因为无为才实现</p>

了无所不为的宇宙万物，这就是道的自然法，自然法是</p>

万事万物运动的规则，它规定着万物的性情和行为，这</p>

就是我们的天性，本能活动的物体我们叫动物，靠精神</p>

活动的物体我们叫智慧动物。</p>

人这个名是形态抽象的描述，是名相人，是符号人</p>

，非智慧生物的本身，从这里开始我们试着认识自己，</p>

认识精神智慧，认识这个神奇玄奥的生命体，我们这个</p>

人都有七情六欲，七情；喜、怒、忧、思、悲、恐、惊</p>

，六欲；眼、耳、鼻、舌、身、意，这七情六欲就是人</p>

在活动中的物相情感，情感总是让人放不下又断不开，</p>

纠缠不清，在这种懵懂迷惑中顺其自然的服从了牵引，</p>

七情六欲让我们产生了五毒四害，五毒；贪、嗔、痴、</p>

慢、疑，四害；无情、自是、残暴、毁灭。这一系列的</p>

情感表现都是来自于有为法的教化观念使然。</p>

有为法，在我们出生的那一刻，就受到了人文思想</p>

潜移默化的渲染，看着父母亲人那期许望子成龙的神情</p>

，有所作为的殷勤支持，什么权利财富，什么功名利禄</p>

，以舍生忘死的姿态去学作，然而没有人问一句，去学</p>

习什么？为什么要去学习？学以致用为谁所用？</p>

从学习到工作，成家立业结婚生子，我们所有的行</p>

为活动表现，是被人刻意有为塑造的人，人为者【伪】</p>

、【虚】、【假】，你思考什么，怎么思考，做什么，</p>

怎么做，早已经在你学习的价值定义认知中定格了思想</p>

，学以致用就用在这里，无论你做什么，反正肉烂了都</p>

在国里，价值定义定义了你的生活命运，权利财富，功</p>

名利禄，我们要这些东西干什么？这和我们的生命有什</p>

么关系？这就是人为的伪、虚、假，让人人带着面具去</p>

做人，你追求的所谓价值越多心灵就越空虚，人就越僵</p>

硬麻木，因果业力的毁灭辐射就越大，从本质上人彻底</p>

被物化，失去了自我，沉迷在有为妄念的欲望苦海中成</p>

为物欲的奴隶，强迫自我去痛苦的挣扎，这就是大多数</p>

悲苦工具人的一生。你认为的满足不过是虚假的错觉，</p>

片刻的欢愉过后，就是似水流年的虚无。</p>

有为法用脑，学习概念性的理解事物，是一团记忆</p>

，像去年经历的事和做过的梦一样，没有本质上的区别</p>

，都是记忆，对我们的身心来说没有任何感触，如果有</p>

感触那也是悲苦心酸的，为什么会心酸呢，因为我们的</p>

行为活动不是身心发出的，就不是自愿。被思想概念支</p>

配的强迫行为活动，副作用身心分裂，迷茫焦虑，疯疯</p>

癫癫，喜怒无常，一刻也静、停、不下来，危也。</p>

有为法是学以致用，只关注目的，不在乎达到目的</p>

的行为，是阴暗无情的。自以为是的科学发展，所过之</p>

处万物生灵灭绝，是残暴愚昧的，所谓的创造和发明不</p>

过是用来杀戮毁灭的，自然生态的平衡是彼此依存，相</p>

互制约的，人类的贪婪无羞耻的剥夺占有了万物生灵的</p>

家园，打破了自然生态的动态平衡，这不就是自杀毁灭</p>

吗，四害产生的根源，是我们根本不知道自己的行为会</p>

产生什么样的后果，即是知道了也无能为力，因为我们</p>

沉迷在相望欲发的执着中，被牵着鼻子迷失了自我而不</p>

自知，如麻鬼厉舍生忘死，执迷不悟。</p>

人生所有的烦恼悲苦皆是源自于对事物的执着和追</p>

求，只要你试着去放下执念，就会收获清净自在，因为</p>

所有的追求和执着都是生命不需要的，我们的身心能不</p>

苦吗，能不悲吗，这就是违背身心意愿的反噬。</p>

在强统硬治下的众生生活是迫不得已的，有太多的</p>

身不由己，在出生的那一刻起命运就已经被概念支配化</p>

，所有的行为都是在有为法的思想内活动，生命后天被</p>

塑造了人性，泯灭了如始本来的先天天性，所谓的高低</p>

贵贱，还是贫富美丑，众生都没有真正意义上的感知到</p>

什么是真实，什么是虚幻，什么是幸福自由!</p>

人类养鸡可以吃肉强筋健骨，养狗可以看家护园，</p>

警戒突发灾难，试问？人类养一群官员是来干什么用的</p>

？官字有两张口，一口吃白，一口吃黑，黑白皆有官字</p>

定，和平年代的寄生虫，风雨年代的侩子手，正义邪恶</p>

同一口，联合国洗衣粉事件的血腥告诉您官是什么？</p>

何为善恶、何为美丑？你的人生观观的是什么？你</p>

的价值观是什么价值？你的世界观是什么世界？这些观</p>

念如果是别人为你量身定做的，你的人生可想而知，你</p>

的命运又可想而知啊…!亲；细细的品品好吗？</p>

摆脱一切虚妄，从认识自己开始，认识自己就是认</p>

识自然，因为生命都是自然的产物，与自然是一体的，</p>

自然存在的都是天生的，是真实的，这就是天真，人为</p>

的皆是虚假的，是意识的幻觉，人生必有所作为，而非</p>

是去胡作非为，是顺应自然的法则而为，自然给与的都</p>

是幸福的，是真实的，甘甜的果实，饱腹的种子，觉感</p>

幸福，自然是无为而无言的，就是告诉我们学习学的是</p>

相，是记忆，无法身感意会其本来，认识自己是内观是</p>

觉察，心灵会告诉你，它需要什么，怎么做，觉察而服</p>

从心灵的意愿，我们就事事如愿了。</p>

无为法是用心，心是体，身是用，身感的六识，眼</p>

、耳、鼻、舌、身、意，这些感官都是心灵的工具，心</p>

灵通过工具感知外部，心灵内观观自觉，心灵不用思考</p>

通过生物磁场的感知就可以意会天地万物，因为生物磁</p>

场的本身就是与天地一体的，故磁场可纠缠联通天地，</p>

生物磁场的波动是微观上的微弱波频，没有质量，故不</p>

可察，是虚存的状态，但我们可以感知它的存在，当我</p>

们突然看到一个人出现在自己的感知内，磁场与磁场的</p>

虚存波频在交错的那一刻，我们的心灵就收到了知觉反</p>

应，简单的说就是印象，这个知觉反应是喜或是厌，是</p>

善或是恶，这个印象就会作用在我们的心灵中，告诉你</p>

该怎么做了，无需思考，没有过程，只要我们神清心静</p>

就可以清晰的收到这个印象心声，继而服从心愿而为，</p>

直觉是心灵觉察后发出的心声，是生物磁场的连接，心</p>

灵告诉你的结果，就是事物的结果，是真实客观的。</p>

认识自己就是认识心灵，了解工具，心灵意会的是</p>

刻骨铭心的，无需记忆，无需思考，浑然一体，精神体</p>

生物系统是复杂玄奥的，神妙而奇异，每一个起心动念</p>

的作用力都会影响生物磁场的感知和觉察后的心声，能</p>

运动的是本能，能清静的是智慧，思维是大脑的本能，</p>

是识别和记忆的，心灵是精神之体，是智慧的出处，当</p>

乌鸦看到狭缝内的虫子，它就会思考要多长多粗的树枝</p>

来挑出虫子，收获食物，无论你大脑有多发达，创造了</p>

多少事物，这都是本能，非觉慧，本能没有情感，只会</p>

模仿只会复制，爱因斯坦从自然微观世界中发现了原子</p>

能，继而转换复制到现实中来，制造出核武器，核武器</p>

是用来干嘛的，它要毁灭世界毁灭苍生吗，这就是本能</p>

它没有情感，不在乎有为的后果，当我们灰飞烟灭在核</p>

弹中，你还会认为他是伟大的科学家吗？同理等等等。</p>

无为法是天地大道的自然法则智慧，所有的行为都</p>

是为了造化，而非毁灭，看看历史上的有为法在那里，</p>

在来看看圣人的无为法就在我们眼前与时空同在，未来</p>

也已然，所以我们要效仿自然，感悟大道之法，体悟天</p>

地觉察大自然的无字天书，就是人类先天的无为导师。</p>

这才是我们真正该尊重该敬畏的存在。</p>

觉者，悟也，身感体悟后的意会在心灵，就是觉悟</p>

，非学习，能觉察自我就是打开精神世界的大门，你就</p>

是智慧生物，是真情慈爱无为的。反至就是本能生物，</p>

无情残暴，毁灭占有，是意识欲望影像虚幻的傀儡。</p>

意识是大脑记忆识别事物相色的虚幻画面，什么是</p>

虚幻呢，眼睛看到的、耳朵听到的、鼻子嗅到的、舌头</p>

品味的、身体触摸的，感官收到的一系列信息画面在大</p>

脑中留下的影像，触发情绪意动而识别，这就是意识，</p>

意识的画面是虚拟的，是事物的影像，是水中的月亮，</p>

镜中的花，像梦幻一样在脑海中流淌，这就是虚幻，用</p>

佛法的一句话说，一切有为法如梦幻泡影，亦露亦如电</p>

，应作如始观。这里的观就是观本，本即心，外观是指</p>

观物源本始，你会说我的房子、车子、票子、位子，这</p>

都是真实存在的，怎么会是虚幻的呢？这些不都是脑海</p>

意识记忆中的画面吗，只不过是发生了相位上的转移，</p>

由影像转移到你可以触摸的真实，虚幻的起始来源没变</p>

，仍然是影像，像电影的系列画面一样，可以让人看的</p>

欢愉，看的悲伤，时而哭时而笑，疯疯癫癫，它本来就</p>

是虚幻的东西，你却是把它当成了真实，愚昧吗，悲哀</p>

吗，迷茫吗，焦虑吗，虚实一系列的行为举动，都是记</p>

忆复制影像，意动的情绪支配欲发成望，牵引着你去满</p>