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在温越决定后,工匠们便迅速地忙活起来,张大春负责调动军户和他们配合。
这些工匠先带着人,在青牙墩的东边将整个青牙堡的轮廓确定下来,随即熟练地用标识划分出上百份的宅基地,然后便是南北贯穿的主干道,以及主要的支线干道。
做完这些后,工匠们并没有马上规划的城墙的位置。
而是在南北主干道的中间延伸出去的正西方道路尽端,又规划出一块正正方方的建筑。
这建筑比平常的宅基地面积要大许多,温越按图索骥,这居然是一座庙宇,叫做“正王庙”。
温越打听,说是供奉的是“真武大帝”、又说是“玉皇大帝”、又有说是供奉的是“玄武”,有多种说法,反正供奉的是正主神仙。
而在“正王庙”的旁边,又有一块新的庙宇被规划出来,将来在这里兴建“马王庙”。
温越又来了兴趣,询问这“马王庙”供奉的又是谁。
众人又说不清楚,各说纷纭。
由于需求不同,供奉不一,信仰不同,形式多样,有的供商纣王的儿子殷郊,有的供西汉养马能手金日碑,有的供东汉大臣马援,有的供民间传说中的白花马,有的供神话故事中的天驷星,其中有的从人到神,有的又从畜到人。
不过相比于用来祭祀信仰的“正王庙”不同,修建这个“马王庙”的主要用途,是用来看戏,等庙宇修建好后,一个高高的戏台也会建在这里。
除了“正王庙”和“马王庙”外,另外还有“老爷庙”和“娘娘庙”要修建。
这两个供奉的是谁,众人更加说不清楚了,只是告知温越这几座庙宇,修建屯堡的时候,一般都要修建,是大明边镇屯堡的常规布局。
据说像广宁、抚顺那样的大城池,里面的庙宇更多,比如牛王庙、八腊庙、雷主庙、龙王庙、火神庙和土地庙等等。
看着众人如此热情和虔诚,温越当然不会去擅自改动这些庙宇的。
更别说,他在后世大学不是学建筑的,想改也改不过来。
而且对于众人如此热心各色庙宇的行为,温越能够理解。
毕竟这是有关民众的信仰和娱乐,在这匮乏的娱乐时代,有着信仰支撑,有着娱乐享受,已经是得之不易的兴奋生活了。
除此之外,在屯堡的东面,也留下了几块很大的面积。
这里将要修建彰表军功的庙祠,比如褒忠祠、显忠祠、旗寿庙等。
这同样是每个大明边镇屯堡都要修建的建筑,之前说过,像夜不收如果在外面不幸身亡,其灵位就要被请入庙祠受人祭拜。
另外还有一些市坊与牌坊,也要留下地方进行修建。
确定了整体的大体格局后,动工的时候就到了。
温越一声令下,一百十八户的军户男女老少,纷纷动手来,一起建造屯堡,他们的新家园。
一时间,众人便忙碌起来,拿着各式工具用火烘烤地面,融化冰水,凿土、挖破挑土,连孩童都在旁边懂事地帮忙。
除了土料之外,像建造城墙、宅院地基就需要石料,青牙墩周边一片平原,就几个小山台上有着零星的岩石块,但也不多。
好在旁边有一个刚刚被摧毁的双台堡,虽然经过鞑子的摧残,里面一片狼藉,房屋破败不堪,即便还保留的,都成了危房,这也是温越为什么没有让新来军户直接去双台堡居住的原因之一。
不过破败是破败了,里面还保留着许多的石料,温越便让军户们直接就地取材,从双台堡以及附近的一些墩所搬运石料。
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