第294章 又一新课程

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“经过几千年的发展，世俗思想终于在周朝完成了升华。”

“一个完整的、系统的世俗化思想体系，正式形成。”

“宗教彻底被赶出了历史舞台……”

“所以周朝之后，华夏虽然还有零星的神灵崇拜，却再也没有系统的宗教组织。”

前世网庙十哲之一的商纣王，被网友誉为人类最后一任人皇。

还说他因为反对祭祀神灵，遭到了诸侯王的反对。

然而现实是，出土的文献资料显示，商朝频繁的举行大规模的祭祀神灵活动。

而且还是人祭。

动不动就用几千人祭祀神灵。

也就是说，商朝的最高统治者商王，才是最喜欢祭祀神灵的。

商纣王的具体作为已经不可考，但现在为他平反还为时过早。

至少现在的文献资料，还不足以为他平反。

那一个个祭祀坑，反而在佐证他或许没有大家想象的那么无辜。

“正因为世俗彻底压倒了宗教，才有了百家争鸣。”

“在那个时期，思想界百花齐放，可谓是最辉煌的巅峰时期。”

“也正是在那个时期，宗教几乎被挤压的失去了生存空间。”

“虽然当时的人依然相信神灵存在，相信巫蛊之术。”

“却再也没有一个统一的宗教，更没有统一的宗教思想和清规戒律。”

“直到佛教东传以及道教的出现，才填补了这个空白。”

朱元璋三人回想周朝和秦汉时期，貌似确实是这种情况。

除了一些自称见过神灵的方士，一些跳大神的巫师，貌似真没有什么宗教。

每一个地方都有自己信奉的神灵，但很多神灵其实就是祖先或者当地大贤化成的。

大家祭祀他们，更多的是一种缅怀，远算不上是宗教。

朝廷确实会祭祀昊天，却并没有围绕昊天形成宗教体系。

直到佛教和道教的出现，华夏才再次出现了成系统的宗教。

朱标点点头，问道：“为何佛教和道教没有被世俗思想摧毁，反而大兴了？”

陈景恪解释道：“世俗思想是人类对世界的认识和解读，宗教思想又何尝不是呢？”

“所以，我们不能理所当然的认为，宗教思想就一定是落后的是错误的，世俗就是先进的正确的。”

比如前世主流国家采用的一夫一妻制，就是基督思想规定的。

我们在认同一夫一妻制的时候，却全面否认基督思想，是不是有点吃完饭就砸锅的嫌疑？

“只是现阶段，世俗化思想更加自由，更加多元化，能创造出更加辉煌的文明。”

“所以，我们的祖先选择了世俗化。”

“我们做个假设，当有一天神灵真的出现了，或者宗教思想在先进程度上超过了世俗思想。”

“那么形式就会逆转过来，宗教将压倒世俗。”

“所以，宗教确实有种种缺点，但我们不能因此，就全面否定它的积极作用。”

这话有点绕，又有点反常理。

朱元璋三人花了好一会儿功夫，才理解其中的内涵。

但依然觉得不可思议。

陈景恪停顿了一会儿，等他们想明白了，才继续说道：

“世俗思想在不停的进步和完善，宗教思想也一样。”

“最初只是出于对天象的敬畏，产生的自然崇拜。”

“后来就围绕这种崇拜，演变出了宗教思想。”

“祭祀仪式、清规戒律等等，都是在这个过程中一点点形成的。”

“政教合一的国家，宗教甚至演变出了一整套的思想和统治体系。”

“最关键的是，随着时代的发展，人类对宗教的需求正在改变。”

“为了适应人类新的需求，宗教的本质也发生了改变。”

“而这种改变，也是佛道能够昌盛的根本原因。”

朱标好奇的道：“哦，如何变的？现在宗教的本质是什么？”

陈景恪回道：“前面我们说过，最初的宗教是人类对自然伟力的敬畏所产生的。”

“当时宗教的本质，其实就是人类对未知力量的崇拜。”

“随着时代的发展，人类对宗教就开始产生了新的需求。”

“这种需求各有不同，有的是祈求平安，有的求财，有的求子……”

“所有的需求，最终都指向了一个目标，希望。”

“人类信仰宗教，就是想获得一个希望。”

朱标喃喃的道：“希望吗？在痛苦、绝望之下，神灵、来生，确实能为人提供最后一丝慰藉。”

陈景恪恭维道：“殿下英明，人生不如意事常八九，不同的人有不同的苦楚。”

“最无奈的是，大多数人的苦楚终生无法解决。”

“这个时候就需要某样东西，能给他们一个希望。”

“不论这个希望是欺骗还是麻痹，都比一直生活在绝望中要好。”

“面对人类新的需求，宗教的本质也产生了变化。”

“从原始对力量的崇拜，变成了为人类提供精神寄托和终极关怀。”

残酷绝望的真实，美好的虚假憧憬。

每一个人都有自己的选择，每一个选择都没有错。

只要不影响到别人，我们没必要站在自己的立场，去对别人的选择横加指责。

相反，如果我们自认为自己的选择是对的，对别人的选择肆意批判，那才是真正的狭隘。

朱标渐渐明白了他的意思，赞叹道：“原来如此……听君一席话胜读十年书。”

“佛道顺应了新时代人们的精神需求，所以才没有被世俗思想所瓦解。”

朱元璋终于听懂了，不过没有插话，而是在一旁暗暗点头。

陈景恪继续说道：“不止于此，个人需要宗教，国家也一样需要宗教。”

“对个人来说，他们想要通过宗教消灭苦恼不安，获得希望与安心。”

“对于国家和朝廷来说，需要宗教来匡正世道人心，确立伦理道德。”

“还有些国家，需要宗教来麻痹人心，削弱百姓的反抗精神，维护自己的统治。”

“天竺的身毒教就是如此。”

“当然了，华夏文明是特殊的，匡正世道人心，确立伦理道德的任务，由世俗化的儒家来完成了。”

“所以朝廷对宗教就没有什么需求和依赖，这也是为何历史上曾经发生过数次灭佛行动的原因。”

“在别的文明体系里，这是不可想象的事情。”