第151章 他还得谢咱呢

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

方孝孺恍然大悟：“原来如此，我明白了。”

“多数人认为是思想推动了时代的发展，影响了环境。”

“所以他们推崇古人，认为祖宗之法不可废。”

“我则认为是环境影响了思想，推动了时代的发展。”

“认为当效仿古人，与时俱进。”

“原来还可以如此划分，唯物观，理念观。”

“这个划分好，以后我方孝孺就是唯物观的的支持者了。”

陈景恪偷偷抹了一把汗，他也不知道方孝孺这种说法对不对。

尴尬啊，早知道就不说什么唯物唯心了。

怕他再追问，就连忙转移话题道：

“还有一种史观划分方法，人民史观和英雄史观。”

“人民史观，就是将人民视为历史的推动者，是人民创造了这一切。”

“英雄史观，就是将某个人作为历史的推动者，是英雄创造了这一切。”

这个就比较好理解了，方孝孺连连点头，然后问道：

“不知你是哪一种史观？”

陈景恪说道：“我自然是人民史观的坚定拥护者，但也不否认英雄在其中起到的引导作用。”

方孝孺并不觉得意外，陈景恪要是持有英雄观，他才会觉得奇怪。

“我们华夏的史书，表面看是帝王将相史。”

“但仔细看就会发现，都在围绕一个‘民’字打转。”

“安民、教民、牧民；水则载舟，水则覆舟……无不是在说万民之事。”

“帝王将相其实也皆出自于民……”

“民心即天心，民意即天意，英雄也不过是顺应民意行事而已。”

“正所谓得民心者得天下，只有得了民心者，方才能成为真正的英雄。”

方孝孺脸色大变：“景恪，慎言。”

陈景恪自然知道他为何如此紧张，朱元璋可不是什么大度的人。

还是那句话，有些话朱重八听得，朱元璋听不得。

就因为一句‘民贵君轻，社稷次之’，就想把孟子给赶出文庙。

要是他这一席话传出去，定然会引起风波。

要是引得朱元璋发怒，将他给咔嚓了都不无可能。

天授君权，是铁律，谁都不能触碰。

陈景恪自然也知道这一点，他又不是铁头娃，也没有兴趣刀尖跳舞。

在决定抛出人民史观之前，早就给自己准备好了退路。

只见他笑着说道：“方兄勿惊，且听我说完。”

“我方才已经说了，并不否认英雄在其中起到的引导作用。”

“人民的力量是无穷的，但也是松散的，犹如一盘散沙。”

“所以，占大多数的民，才会被少数权贵奴役剥削。”

“这就需要一位英雄站出来，领导他们，保护他们的利益。”

“老子言：天之道，损有余而补不足。”

“人之道则不然，损不足以奉有余。”

“孰能有余以奉天下，唯有道者。”

人行人道，都想让自己变的更加富有，这本身没有错。

但欲壑难填，吃饱穿暖之后还想穿金戴银，想吃山珍海味，想娶三妻四妾，想家产亿万，想奴役他人。

为了达成这个目的，他们会挖空心思钻营，会大肆搞财富兼并。

有钱的人越来越有钱，穷人被剥削越来越穷。

然而，人都有求生之心。

当穷人实在活不下去的时候，就会拿起武器，把富人全部杀死夺回一切。

然后一切归于混沌，开始新一轮的轮回。

如果不想迎来大破灭，就需要一个人来行使天的权力。

抑制财富兼并，给百姓最基本的生活保障，让他们有改变命运的机会。

谁来扮演天的角色，行使天的权力呢？

皇帝。

只有掌握天下大权的皇帝，才有这个能力代天行权。

而皇帝也必须要想办法抑制财富兼并，让百姓活下去。

否则大破灭到来第一个倒下的就是他。

所以，英雄若想享有崇高的地位，想保住自己的位置，就必须顺应民意。

如果皇帝没有了，天的权力会落在谁的手里？

普通百姓吗？

不，只会落在富人手里。

可富人会损害自己的利益，保护百姓吗？

不会，他们行的是人道，只会加大力度剥削百姓。

百姓如果不想被剥削，不想被饿死，就必须要支持皇帝。

因为只有皇帝，才能领导他们对抗权贵官绅。

“皇帝其实也是人民的一部分，利益和人民是一致的。”

“所以历朝历代，都在寻找办法抑制土地兼并，保护百姓利益。”

“朝廷收税，用税收赈济活不下去的百姓……”

“这一切都是损有余而补不足，是在代天行权。”

陈景恪一口气说完，才长长的吁了口气。

这其实就是胡扯，皇帝作为最大的剥削头子，利益怎么可能会和百姓一致？

但在皇权社会他能怎么办？

高呼打倒皇帝，实现皿煮和兹有？

那就是找死。

他只能在宣扬人民史观的同时，确保皇权的地位。

他相信，出身平民的朱元璋，会很乐意接受这一套理论。

这样会让他所做的一切，更加合理合法。

至于别的东西吗，以后看情况再说。

饭要一口一口吃，事儿要一点一点做。

而且也要给后人一点信任。

基础都已经打好了，等时机到了，自然会有后人站出来振臂高呼。

方孝孺听完这一席话，脸上露出了如释重负的表情。

“精彩，景恪之思之想，实在令为兄叹为观止。”

陈景恪谦虚的道：“方兄过奖了，希望这番话能对你有用。”

方孝孺肯定的道：“有用，实在太有用了，我已经知道自己的路在哪里了。”

“待我将自己的学问梳理完成，就离开京城深入民间。”

“看一看大明万民的生活，到底是什么样子的。”

“了解他们在想什么，又需要些什么。”