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商船的甲板上早已搭好一座小坛,设有架子固定妈祖像,让他不致于在风浪中摇晃乃致翻倒。
抬轿的信徒们皆是水手,他们将要踏上稳重的船桥,还差十几步,就要将妈祖送上船了。
船桥忽然弹了一下,搭在船上的那一端脱离,整条掉落,在地面击裂成几块。
众人惊骇万分,抬神轿的水手心想:“幸好刚才没踏上去,否则掉下来的就是我啦!妈祖保佑!”
主事的道士惊慌的说:“快找另一条船桥,误了吉时就不好啦!”
这是一场由泉州和广州的海商们主持的盛会,他们听了道士说的话,忙请市舶司的长官想办法,再搬一条船桥过来。
一阵强风吹来,商船开始在码头边摇晃,晃动的幅度越来越大,几乎快要撞击到码头边了,再这样下去,商船极可能会裂开沉下去的。
主持仪式的道士觉得不对劲了,他疑心的忖着:“是否妈祖不要上船”
他担心会得罪人,于是找来出钱的几位海商,说出他心里的疑惑:“贫道不得不说,也不敢不说,这事确有些蹊跷。”
“仪式受阻,吉时快过了。”海商商会的头领觉得很烦躁,“道长,你有什么话就快说吧。”
“贫道觉得妈祖有话要说,或许掷筊问问较好。”
“今天上哪一条船,何月何日何时送妈祖上船,无一不经过掷筊和起乩再三确认,怎么临行又来要重复”他其实有些舍不得他花了的银子,也觉得仪式进行到一半停下来,面子挂不上去。
“请神送神,非同小可,何况这趟妈祖是要到天涯海角去,再怎么说,慎重总是要的。”
其他几名海商也同意道士的说法,无奈只好请他掷筊。
道士向群众宣布仪式暂停,临时开了个坛,要掷筊求问神意。
所谓掷筊,是用一种叫筊杯的法器与神沟通。
筊杯是两块新月或半月形的法器,用木雕成,一面弯凸、一面是平的,将两块的平面合起握在手中祈问神意,然后放手一掷,需是一阳(平面朝上)一阴(凸面朝上)方为“圣筊”,表示神明同意了。
若是两阳(两平面),称为“笑筊”,表示神明一笑,或不解所问,需再清楚说明,或考虑中,或状况不明。
若是两阴(两凸面)则为“阴筊”,表示否定、神明大怒,或不宜行事,应重新再问。
如果是重要的事情,为求慎重,有时也会要求连得三次圣筊,才表示神明同意的。
“请示妈祖,今日适宜上船吗”笑筊。
“请示妈祖,今日不宜上船吗”笑筊。
“请示妈祖,此趟行程大吉吗”笑筊。
“请示妈祖,此趟行程有凶吗”笑筊。
“请示妈祖,您不愿去南洋吗”笑筊。
“请示妈祖,您愿意去南洋吗”笑筊。笑筊。笑筊。
道士感到十分懊恼,怎么妈祖都在笑究竟有什么可笑的事
再试了几个问题,依然不断得到笑筊,这状况十分不寻常,连在旁边观看的海商们也在冒冷汗了。
“改用乩笔好了。”道士再请示妈祖:“请示妈祖,需用乩笔吗”圣筊、圣筊、圣筊。
道士松了一口气,马上吩咐道童设坛,改以沙盘问乩。
吉时早已过了,今天的仪式已经无法挽救,道士只好放松心情,总之极力就是要从妈祖口中得到答案。
两名鸾生捻香烧符之后,静坐片刻,以净水洒身后,则握起用丫形叉木制成的鸾笔,静待神明指示,在沙盘上写字。
鸾生有感应了,他们两人一起将笔端伸入沙盘,每写一个字,旁边的人就将它记录下来。没想到,才写了四个字,鸾生的笔就再没动静了。
道士忙上前掷筊,询问妈祖是否再没指示了
圣筊、圣筊、圣筊。
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