第二百三十三章 雅库茨克的圣徒战士

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啊，罗夏联邦确实有很多枪可以搞到手，更不用说灵气复苏之后了。

安德烈卢克带着居民狩猎队从北打到西，从西打到东，以过人的胆识和非凡的勇气，好几次带着队伍险死还生，救下不少萨哈国民，在雅库茨克渐渐有了雪地猎人的美誉。

但子弹总有一天会穷尽，枪也总有出故障的时候——概率很小，但发作的时候很头疼。

在一次捕猎行动兼救援行动中，安德烈卢克用自己的肉身将一名失足受伤的猎人从妖兽的爪牙下救了出来，正当他想要在雪地里用猎枪给妖兽来一枪狠的，却发现枪卡壳了。

千钧一发之间，安德烈卢克只能将手中的猎枪往前一递。“蹦擦”一声，枪断了。

几十米外的战友们听到枪断了，都琢磨安德烈卢克大概是死在里头了，让人把受伤的猎人连滚带爬地拖出来，朝着妖兽方向有一搭没一搭地开枪，就呼喝着回去找帮手，再杀回来给安德烈大哥报仇。

一群人拖着伤员返回雅库茨克，还在教堂煮鱼的神父傻了，抄着枪就跟着冲，一边冲一边喊“列昂尼德，你他妈真想当圣徒啊”……

事后证明这完全是个喜剧，因为安德烈的肉身压根不脆弱，起码比那杆枪要硬。在灵气复苏后，不知怎的，他的体能在一天又一天的游猎守护中越来越离谱，但因为他天天带队狩猎都是靠猎枪而不是靠猎刀，这让他一直没机会发现自己到底有多强。

也可能是天天忙里忙外让他无暇发现，不过不论如何，当比他大不了多少岁的神父累死累活在雪地里端着枪冲到“案发地点”时，人们看到的是在血泊中挥刀的安德烈卢克。

他不仅把个头比自己大几圈的熊类妖兽杀了，还琢磨着怎么剥熊皮更好看呢。

从那之后，人们给安德烈卢克的绰号便成了圣徒。

当然，真给圣徒名称肯定是不行的，罗夏联邦到现在也没有过给活人称圣的先例，但这不耽误人们受神父启发，管安德烈卢克叫圣徒。

安德烈卢克倒也实在，这名号确实是他此生梦寐以求的，但怎么想都不觉得自己现在就能和圣徒画上等号，一边吩咐把刚猎杀的熊赠给需要的人，一边对外宣称，他之所以有这样强大的力量，是因为他想要守护大家，是他奉行的圣徒道义让他变得这么强，换言之，他是圣徒的战士，如果大家愿意，以后可以称他为“圣徒战士”。

有安德烈卢克美玉在前，其他力量超出常人的幸存者琢磨了一下，蹭安德烈卢克的名号好像挺适合吹牛，于是也纷纷加入安德烈卢克的“奉圣虔修派”，宣称自己听了安德烈卢克的话，也愿意奉行圣徒的道义，这才变得这么强。

当然，奉行圣徒的道义，也就是守护雅库茨克幸存者，这事不能白干。这些圣徒战士们就这样守护着雅库茨克的和平——大体上还是很和平的——直到越来越坚持不住的时候。

圣徒战士负责带人武力保卫雅库茨克，国民会议负责开展生产生活。随着时间推移，圣徒战士群体渐渐庞大，但也感觉压力越来越大。打不过了，真的要打不过了。

圣徒战士中不乏安德烈卢克这样真的愿意以圣徒战士自居的人，但大多数人都是冲着干活吃饭享受待遇来的，给口吃的愿意作战，但这不代表他们真的愿意为居民奋战到死。

安德烈卢克是奉行圣徒道义的坚强战士，但这也不代表他是个只会武斗不会思考的肌肉战狂。圣徒战士的工作态度渐渐消极，工作压力也越来越大，作为保卫雅库茨克的首领，他作出决定，告诉国民议会：圣徒战士很猛，但再接下去就要撑不住了。趁着现在还能打，赶快组织撤离，向更有可能让大家活下去的方向撤退。

国民会议倒是还想再赚点钱，不过他们埋在圣徒战士中的探子很快就告诉他们，安德烈卢克说的是真的，再不撤大概都得死这，于是很有效率地准备撤离，关停矿场，散发布告，宣布雅库茨克撤离方案。

雅库茨克国民会议将文件写得比较文雅，但当地居民显然都读得懂最后几天通告中的意思，急急忙忙就把通告丢了，收拾行李，各找门路，能跟渔船货船的就跟船家商量着载上一程，能上飞机的……可以自备飞行员的那些或许会去，不过从机场残存的飞机遗骸来看，成功率五五开吧。