第二百二十七章 秦之特异也！（求订阅）

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第228章秦之特异也！</p>

赐氏？</p>

扶苏的话一出，举殿满是惊疑。</p>

他们一时甚至没有往这方面想，杜赫凝声道：“敢问殿下，你所说的赐氏是何等赏赐？”</p>

“臣有些不明。”</p>

扶苏笑了笑，平静道：“自古以来，胜利者当有胜利者的姿态，但大秦的将士又是如何？大秦一统天下后，他们跟随诏令远去北疆，南至岭南，还有的被迁移到了关东等等，几乎没有感受到作为胜利者的好处。”</p>

“但又岂能如此？”</p>

“商君很早就定下了一件事。”</p>

“有功者显荣！”</p>

“大秦将士立下了赫赫功业，却有几人获得了显荣？仅仅少数人的显荣，难道就能算作大秦将士的显荣？”</p>

“我扶苏认为是不够的。”</p>

“一统河山，这是一场天下的战争，甚至是自古以来最为重要的一场战争，他们作为战争的胜利者，难道就要这么长久沉寂？不能得到半点胜利者的荣光？”</p>

“但真如少府之前所言，朝廷的财政终究有限。”</p>

“就算想赏赐也实在无能为力。”</p>

“田宅赏赐不了，钱粮同样无可奈何，但既然实际的赏赐给不了，何以不赏赐一些更厚重的？”</p>

“赏赐士卒们氏！”</p>

“以此来彰显自身荣光。”</p>

“何况他们立的本就是千秋万代之功业。”</p>

“赐氏最为合适。”</p>

在扶苏的解释下，众朝臣已反应过来，但全都脸色齐齐一变。</p>

就连李斯也不由色变。</p>

扶苏的步子迈的太大，也太野了。</p>

姓者，统其祖考之所自出；</p>

氏者，别其子孙之所自分。</p>

自古以来，华夏子孙都以姓氏为家族延续的标志，</p>

标示一个人的家族血缘关系的标志和符号。</p>

姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字。</p>

姓氏分别是指姓和氏，</p>

两者本有分别。</p>

姓为大宗，氏为小宗。</p>

只是大秦一统天下之后，始皇便下令姓、氏合一。</p>

通称姓，或兼称姓氏。</p>

但这道政令并没有真的落实下去，贵族豪强依旧自行其是，也没有真的按秦律去做，朝廷也没有真去进行约束，而且这道政令本就是旨在打压贵族，也只能打压到贵族。</p>

毕竟底层的民众根本无姓无氏。</p>

又谈何姓氏合一？</p>

秦之前甚至包括秦，姓与氏的作用都是不同的，人人都可有名，但只有贵族才有氏。</p>

因为氏是用来分别贵贱的，即所谓‘氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏’。</p>

而在贵族中，‘男子称氏，女子称姓’，因为姓是用来分别婚姻关系的，即‘姓所以别婚姻’。</p>

若是真按扶苏所说执行下去，那关中岂非今后人人都能获得氏？那日后又如何区分贵贱？那岂不意味着天下原有的贵贱体系将崩解？</p>

那何为贵，何又为贱？</p>

姚贾直接反对道：“臣不敢苟同。”</p>

“殿下之意或许是好的，但殿下也应当知晓，商君的有功者显荣，也明确说了，明尊卑、爵秩、等级，而过往姓氏便是最好的明尊卑之法。”</p>