一两故事换酒钱提示您：看后求收藏（第五十二章 法之天下，儒之教化!(求收藏),镇抚大秦,一两故事换酒钱,废文网），接着再看更方便。
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“我以‘礼’举例。”
“儒家的‘礼’是复古的周礼，是以孔孟之学为根基。”
“大秦的‘礼’是李斯等儒法一系官员，制定的法礼。”
“两者本质有明显差别。”
“大秦旨在以秦法为根基，以荀子之学为辅，借‘仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇’为用，创造出一套法之制度下的新体系，只不过儒家霸占‘仁义耻勇’等太久了，朝廷需要将这些粉饰门面的东西从儒家手中夺过来。”
“据为己用！”
“不过”张苍警惕的看了看四周，提着衣角站了起来，快步走到扶苏近前，又略显不安的看了看四周，低声道：“陛下真正的意图恐是想实现‘法之天下，儒之教化’，不过这个儒，指的就是‘仁义礼智信’这些粉饰。”
“看似为儒皮，实则为法骨。”
“只是儒家窃占这些大义太久，朝廷想夺回来，没有那么容易。”
“甚至很可能，夺取不成反被夺。”
说完。
张苍慌张的看了看四周，快步的回了自己位置。
扶苏心神一凛。
经过张苍的讲解，他已全想明白了。
秦儒疏离，秦儒相轻。
大秦自商鞅变法以来，从来就不待见儒家。
过去如此。
而今同样如此。
始皇从始至终就没想用儒家，只是想暂时安抚住儒家，然后用法制对儒家强行拔毛。
他也瞬间明白了嵇恒那句‘大秦要的是大秦的儒’是什么意思。
儒家根本是以‘礼’为核心的宗法制。
大秦根本不可能妥协。
大秦要的只是那层粉饰儒家的儒皮。
秦儒翻脸是注定的。
一通百通。
他之前还困惑的事，一下子豁然开朗。
什么君儒臣法，本质上就是法，只是披了层世人认为是儒的‘仁义礼智信’的皮。
想到这。
扶苏整个人瞬间精神。
但很快，他就眉头紧皱起来。
儒家对这些大义窃据太久，想从儒家手中夺回来，谈何容易
而且法制下的仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇是什么模样，没有人知晓。
也没有任何经验可吸取。
稍有不慎，就恐为儒家影响，到时反倒会由法入儒。
扶苏看向张苍，急忙问道：“这套儒皮法骨的门面，张御史可有眉目”
张苍摇了摇头，沉声道：“这一套体系只是草创，无任何借鉴可言，过去天下变法，皆为富国强兵，因而变法者主要着眼于耕战之世，所以制定的律法，只适应于战时争霸，不适应于安定民生稳定国家。”
“天下从乱到治。”
“而今想将法从战时转到和平之时，非至人能达到，而今的天下，已没有那个条件。”
“大秦也经不起这般折腾。”
“我担心的是‘儒之教化’，会画虎不成反类犬，到时恐真就成全了儒家。”
“若真那样，恐非天下之幸。”
张苍沉沉叹息一声。
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