第83章 奇妙之旅自然行(24)

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《论语》—20篇

先进篇第十一

-子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

-2子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”

-3德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。

-4子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”

-5子曰：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”

-6南容三复“白圭”，孔子以其兄之子妻之。

-7季康子问：“弟子孰为好学”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”

-颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”

-9颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

-0颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎非夫人之为恸而谁为”

-颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”

-2季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死”

-3闵子侍侧，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”

-4鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何何必改作”子曰：“夫人不言，言必有中。”

-5子曰：“由之瑟奚为于丘之门”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”

-6子贡问：“师与商也孰贤”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与”子曰：“过犹不及。”

-7季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”

-柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。

-9子曰：“回也其庶乎屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”

-20子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”

-2子曰：“论笃是与，君子者乎色庄者乎”

-22子路问：“闻斯行诸”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之”冉有问：“闻斯行诸”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在’，求也问‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

-23子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死”

-24季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与”子曰：“弑父与君，亦不从也。”

-25子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学”子曰：“是故恶夫佞者。”

-26子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与”“安见方六七十如五六十而非邦也者”“唯赤则非邦也与”“宗庙会同，非诸侯而何赤也为之小，孰能为之大”

颜渊篇第十二

2-颜渊问仁。子曰：“克已复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

2-2仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

2-3司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎”子曰：“为之难，言之得无讱乎”

2-4司马牛问君子。子问：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧”

2-5司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也”

2-6子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可胃明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”

2-7子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

2-棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”

2-9哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何”有若对曰：“盍彻乎”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也”对曰：“百姓足，君孰与不足百姓不足，君孰与足”

2-0子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祗以异’。”

2-齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸”

2-2子曰：“片言可以折狱者，其由也与”子路无宿诺。

2-3子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎”

2-4子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”

2-5子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

2-6子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

2-7季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正”

2-季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”

2-9季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如”孔子对曰：“子为政，焉用杀子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风必偃。”

2-20子张问：“士何如斯可谓之达矣”子曰：“何哉，尔所谓达者”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”

2-2樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德，修慝，辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与攻其恶，无攻人之恶，非修慝与一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与”

2-22樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。樊迟未达。子曰：”举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”

2-23子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

2-24曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

子路篇第十三

3-子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”

3-2仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之”子曰：“举尔所知；尔所不知，人其舍诸”

3-3子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先”子曰：“必也正名乎”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

3-4樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼”

3-5子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为”

3-6子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

3-7子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”

3-子谓卫公子荆：“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”

3-9子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！冉有曰：“既庶矣，又何加焉”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉”曰：“教之。”

3-0子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”

3-子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”

3-2子曰：“如有王者，必世而后仁。”

3-3子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有不能正其身，如正人何”

3-4冉子退朝。子曰：“何晏也”对曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”

3-5定公问：“一言而可以兴邦，有诸”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎”曰：“一言而丧邦，有诸”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎”

3-6叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”

3-7子夏为莒父宰。问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”

3-叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐。——直在其中矣。”

3-9樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”

3-20子贡问曰：“何如斯可谓之士矣”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也”

3-2子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎狂者进取，狷者有所不为也。”

3-22子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫。”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”

3-23子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

3-24子贡问曰：“乡人皆好之，何如”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

3-25子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”

3-26子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

3-27子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”

3-2子路问曰：“何如斯可谓之士矣”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”

3-29子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”

3-30子曰：“以不教民战，是谓弃之。”

宪问篇第十四

4-宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”

4-2子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”

4-3子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”

4-4子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

4-5南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

4-6子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

4-7子曰：“爱之，能勿劳乎忠焉，能勿诲乎”

4-子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”

4-9或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”

4-0子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

4-子曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”

4-2子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

4-3子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎”公明贾对曰：“以告者过也，夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然岂其然乎”

4-4子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”

4-5子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”

4-6子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”

4-7子贡曰：“管仲非仁者与桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也”

4-公叔文子之臣大夫与文子同升诸公。子闻之曰：“可以为‘文’矣。”

4-9子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鲩治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧”

4-20子曰：“其言之不怍，则为之也难。”

4-2阵成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“阵恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”

4-22子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”

4-23子曰：“君子上达，小人下达。”

4-24子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

4-25蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！”

4-26子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”

4-27子曰：“君子耻其言之过其行。”

4-2子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

4-29子贡方人。子曰：“赐也，贤乎哉夫我则不暇。”

4-30子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

4-3子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”

4-32微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与无乃为佞乎”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”

4-33子曰：“骥不称其力，称其德也。”

4-34或曰：“以德报怨，何如”子曰：“何以报德以直报怨，以德报德。”

4-35子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也”子曰：“不怨天，不尤人；下学而上达。知我者其天乎！”

4-36公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也。道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”

4-37子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”

4-3子路宿于石门。晨门曰：“奚自”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与”

4-39子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硜硜乎！莫己知也，斯己而已矣，深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！未之难矣。”

4-40子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”

4-4子曰：“上好礼，则民易使也。”

4-42子路问君子。子曰：“作己以敬。”曰：“如斯而已乎”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸”

4-43原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。

4-44阙党童子将命，或问之曰：“益者与”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”

卫灵公篇第十五

5-卫灵公问阵於孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。