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然而,在崇祯眼里,这个后手现在完全没有必要了,不仅仅是因为大明的民生、政局等等,已经重新步入正轨,主要还是在于他那无以伦比的自信,北方的游牧民族,不管是蒙古人,还是女真人,亦或是契丹人等关外民族,根本就没有机会打到关内,也不绝会给他们这个机会。
边境的同化政策正在暗中实行,渐渐同化其他种族,直至其他种族消失,不再有什么契丹族、女真族之类的,只有汉人,只有大明子民。
在北方的边境之地,越来越多的杂居村落出现,其他种族之人和汉人生活在一起,和平共处,更是结为连理,进行通婚,弱化他们的种族观念。
毫无疑问,打败那些游牧民族并不是最难得的,难的是如何让其真心归顺大明,从此不再反叛,而这,唯有同化之策最佳,教化与改变他们的观念。
这个时候,随着脑海里涌现出更多的历史信息,崇祯心中一动,忍不住地有一个大胆的猜测,历史上的那个朱由检,在李自成即将打来、兵临京城之前,多次想要迁都南京,却遭到百官的强烈阻挠,频频建言,破坏迁都之事,恐怕事情并没有那么简单。
撇开其他的原因不讲,单单是两京制的存在,就让大明的那些文官集团感受到了威胁,尤其是京师的官员,还是形势十分危急之时,这种危机感将会倍加强烈。
人为财死,鸟为食亡,人的贪欲如此,权力欲望绝不会逊色多少。
何况,自古以来,官商勾结,就是不绝如缕,在这背后,是权力与金钱的挂钩,简而言之,就是有权就能有钱,权力比金钱更重要。
自然而然地,有时候,某些人心里的权力欲胜过一切,在他们眼里,什么民族大义,什么国家安危,都不过是过眼云烟,抵不过个人的丝利。
毫无疑问,一旦朱由检迁都的话,在南京主政,皇权不变,官权却发生了转移,势必要启动和实行另一套行政班子,大明运转的所有衙门,都将会以南京六部为主。
也就是说,像六部这些衙门,京师的六部将会与南京的六部进行角色调换,地位也发生了相应的变化。。
在面临手中的权力很有可能被剥夺之时,不管是尚书之类的,还是末流小官儿,都只是虚职,却无实权,利益熏心的情况之下,那些不顾大局的文官,当然会强烈反对朱由检的迁都想法。
而且,天子守国门,君主死社稷,这句话虽是皇明祖训,却也并未死死的限制住君王的言行,大明的皇帝就必须死守北京城,哪怕是强敌来犯也不容更改啊?
此刻,细细回味之下,“崇祯”就好像再次恢复了那个历史学家的身份,越想越觉得有理,不管是朱元璋,还是后来的永乐大帝朱棣,都是久经沙场之人,在生与死的泥沼中挣扎过,不可能做出这样迂腐的规定。
毕竟,在这两位皇帝的一生之中,并不是那么顺利,并不是永远都是胜利,也不是没有过逃跑,又怎么可能将自己的子孙限制于一座城池之中,等死呢?
一念及此,崇祯忍不住地得出了这么一个定论,朱由检的自杀于煤山,多次未能迁都成功,不过是中了那些官员的文字游戏,被人给耍了。
守国门,并不代表就要死过门;死社稷,大明在,社稷就在,又何谈君王死社稷?
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