第十八卷第十二章 另外版本的妖怪传说

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至于这些财宝来自打家劫舍，这位崇拜酒吞大王的主人家倒是毫不避讳：都是周围的那些财主大名想要降服酒吞，结果挑起战争却没有能力打赢，作为胜者酒吞拿走他们的财宝不是理所应当吗？

章晋阳顶着一副西方的面孔，倒可以假装不懂畅所欲言：“所以这个酒吞童子听起来像是一个农民起义军领袖，或者反抗军甚至是盗匪，唯独不像是妖怪啊。”

这个观点其实了原也是同意的，但是主人家却表示反对，虽然他并没有生气：“这是因为酒吞城本来就是座鬼城啊，据说这座城池从起建到完成只花了三天，材料是冤魂和尸骨。

只不过是那些贵族的而已，酒吞就是因为屡次针对权贵下手，甚至京都城里的那些王公都是受害者，才会聚集起财宝，同时也给了那三个神明机会的。”

关于这个，他还提出了另外一件事：“据说酒吞也是和尚呢，他是因为反对寺里老僧人作恶，才破寺而出的，据说那寺就是熊野山的道成寺。

那里的和尚不做善事，后来也惹了妖怪被一把火烧了。”

和尚在霓虹，是妥妥的特权阶级，地位还在武士之上，基本根据出身的寺庙和拥有的资产，和同等资产的贵族相当。

道成寺也是非常出名的寺庙，不过这个名声……从古至今就不怎么好，就连霓虹佛门自己也是羞于谈起的。

除了一些欺压百姓讹诈财产的流氓事，大约最出名的就是清姬和寺钟的故事了。

据说是有个叫清姬的美丽女子，和一个叫安珍的和尚相恋，两个人过着美满的生活——至少在清姬眼里是这样的，但是和尚不这么想。

清姬没有姓，是个贱民，估摸着家里情况不好，没过多久，和尚借口到熊野山参拜，就离家出走了。

不知道为什么清姬发现了事实真相，就从后追赶安珍，路过熊野山的时候就能看到了，但是这个时候因为没日没夜的赶路，不饮不食浑身血污的清姬已经累得不似人形，于是安珍撤去了过河的索桥，头也不回的就走了。

清姬毫不犹豫的跳进了河里，死掉了，可是执念让她化为一只下半身是蛇的怪物，游过了河，继续追赶安珍。

安珍回到了道成寺，和住持禀明情况，住持决定退治清姬，就让安珍躲在寺内的大钟里，上前和清姬搏斗，远道而来的清姬不是对手，又得不到心上人的答案，于是羞愤的一头撞死在钟上。

尸体盘在钟上烈火熊熊几天几夜都不熄，不但把道成寺化为灰烬，连那口钟都烧化了，最后成了一种名为“道成寺钟”的妖怪。

清姬在过河的时候，是生过孩子的，所以清姬一脉就遗留下来了，这个钟就很奇怪，它的能力是把人变成忘记前尘往事，一心礼佛的和尚——在霓虹，和尚是可以结婚的，而被道成寺钟迷惑的人，却极其厌恶婚姻，却不禁女色。