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妮可奥斯特直接拿出三个箱子,摆放在萧奇的面前,说道:“全部东西都在这里了,自己看好了。”

萧奇点点头,拿起一个箱子直接打开。

一套弓箭。

乾坤弓和震天箭。

居然是一件下品道器。

乾坤弓和震天箭,本是轩辕皇帝所铸,选用泰山南乌号之柘,燕牛之角,荆麋之弭,河鱼之胶精心制作了一张弓,名叫轩辕弓,蚩尤被黄帝轩辕用此弓三箭穿心而亡!

在封神演义中又名乾坤弓,为李靖所用,骷髅山白骨洞碧云童子被这一箭正中咽喉,翻身倒地而死。

按理说这一把剑属于轩辕家族的宝物,怎么会出现在这里。

萧奇也不管了,这一把弓箭,比他手中的霸王弓还要厉害不少,无疑是一件好东西。

级别比之前的鱼肠剑和佛指骨舍利都要高。

接着萧奇打开了第二个箱子。

这一个箱子中一张卷轴。

这应该是一张兽皮卷轴。

萧奇研究了半天业研究不出个所以然来,干脆就仍在一边,不在研究好了。

第三个箱子也被他打开了。

第三个箱子中放着一个玉瓶,还有一个玉简。

萧奇拿起玉简,输入一道法力,玉简的内容瞬间就注入他的脑海之中。

这是一份传承。

一份炼丹师魏伯阳的传承。

魏伯阳无论是钟馗和陈抟老祖的记忆中对于此人都推崇备至,在他们的记忆中,甚至炼丹这一方面,被称之为当之无愧的丹王。

魏伯阳是东汉著名的黄老道家、炼丹理论家,名翱,字伯阳,道号云牙子,会稽上虞人,出身高门望族。世袭簪缨,但魏伯阳生性好道,不肯仕宦,闲居养性,时人莫知之。  其所著的《周易参同契》,五行相类,共三卷,是现存系统阐述炼丹理论的最早著作。该书思想来源本于黄老与《周易》,并参考古炼丹术及炼丹古书,假借爻象,以论作丹之意。作者由于“恐泄天之

符(天机)”,故行文多恍惚之辞、类比之喻,文字古奥难懂,不易捉摸。

《周易参同契》被后世奉为“万古丹经王”,奠定了道教丹鼎学说的理论基础。

魏伯阳的思想对后世道教的炼丹术影响极大,历来对《周易参同契》的注释不断,由于该书主要谈外丹,兼及内丹,故《周易参同契》的注释分内、外丹两大派。

魏伯阳在阐述服饵金丹何以能使人长生不老时,采用的是不恰当的类比法,认为黄金既然不朽,还丹又能发生可逆循环变化那么饵服黄金和还丹后,就能使人身不朽和返老还童。  还将阴阳五行学说用于解释炼丹术现象,认为万物的产生和变化都是“五行错王,相据以生”,是阴阳相须,彼此交媾,使精气得以舒发的结果。

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