一南下3

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

bqg34

杨炎从杨沂中的书房出来,转回自己家里,先告诉了流苏他自然不会说是去广南打探军情只说是要出一趟远门,需要几个月的时间

流苏也没打听他要去那里,只是叮嘱他路上小心,然后就去给他收捡行李去了就像以前杨炎出征时一样杨炎心里却生出一股温暖,他己经失去了赵倩如,无伦如何也不能在失去流苏了同时也决定,这一次事情办完回来,就带着流苏和严蕊离开临安,离开这里的是非,干脆还是回到临济村去安住下来

次日,杨炎又去找光衍,向他告辞不过他到没有瞒着光衍,直说了自己要去广南

光衍也没问他去广南做什么,只是道:”广南现下正有摩尼教作乱,檀越此去,到是要小心

杨炎忽然想到光衍见多识广,他或许知道有关摩尼教的事情,问道:”大师可知道摩尼教的来历吗?”

光衍道:”贫僧到略知一二,　摩尼教原是八百多年以前波斯人摩尼所创的一个宗教，后来传遍西域诸国于唐朝传入国。［武则天延载元年（694年）波斯人拂多诞持《二宗经》至我国。开元七年（719年）吐火罗国支那汗王帝赊上表，献解天文大慕，请置法堂。却为唐玄宗下敕严加禁断,但西胡可以继续信仰。因而得以传入回鹘,很快成为回鹘国教安史之乱末期，　因回纥助唐平乱有功，摩尼教徒借回纥的支持，得以在华传教。代宗大历三年，敕准回纥摩尼教徒在长安建摩尼寺──大云光明寺。其后，又应回纥之请，于荆州、扬州、越州等州建寺。武宗会昌三年，但后来回纥国势衰落，从唐撤兵，唐朝也一改前态，下令禁止各地的摩尼寺。唐武宗会昌三年灭法时，摩尼教亦难逃其劫，转而在民间秘密流转五代十国期旬,国家更替频繁,也无力禁止,遂在民间势力大盛到我大宋开朝,又严令禁止,但在福建,浙江,广南沿海一带因与西域诸国有经商来往,也难以完全禁止因其教义简单通俗,贴近于民,因此在民间也流转甚炽”

杨炎又问道:”摩尼教的教义是什么?”

光衍道:”　摩尼教的根本教义，为二宗三际。二宗指明暗，也即善恶。三际指初际、中际、后际教义称:未有天地之时，只有善恶二宗。善宗即光明王国，最高神被称为伟大之父或大慈父、明尊,有相、心、念、思、意等五种国土,　怜悯、诚信、具足、忍辱、智慧等五施,　与清净,光明、威力、智慧一体　而恶宗被称为黑暗之王，住在黑暗王国里。中际阶段，黑暗侵入光明，光明与黑暗斗争，而到后际之时,将会有一位光明使者出现,教化众生，令脱诸苦，犹如国王破怨敌国，自於其中妆饰台殿，安置宝座，平断一切善恶人民,最终建立一个光明世界”

杨炎听光衍娓娓道来,如听故事一般,待他讲完之后才道:”这教义也不简单,怎么说他简单通俗,贴近于民?”

光衍道:”这是因为我大宋开朝以后,摩尼教徒们便将原摩尼教教义要旨简单地归纳为“　清净　、光明、大力、智慧”八字。光明、善良、俭朴、友爱的道德观念，因而颇得人心，使之流传甚炽。”

杨炎点点头道：“原来如此。”

光衍道：“宣和二年（112o年）当时的摩尼教主方腊于睦州，台州等地聚众作乱，后来被朝庭平息，摩尼教又一度消益弭弥。后来刭了绍兴三年（1133年）钟相继任摩尼教主又在洞庭湖一带聚众作乱，又被岳飞所平息。钟相战死，但余党逃刭了广南隐藏，想不到蛰伏了了近四十年，现在又开始聚众作乱。”说着叹息了一声“现在北方尚未完全平定，南方又动乱不息。真是多事之秋啊！”

杨炎道：“多谢大师指点，我就告辞了。从南方回来以后，再来看望大师。”