第三百五十一章 枭雄的时代，不需要英雄！

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这世间最令人敬仰的人物是英雄，令人艳羡却也唾骂的人物是枭雄。

前者往往流芳百世，后者往往褒贬不一。

所以如果仅以后世人的看法作为评判标准的话，做英雄无疑要更为划算，可若是结合现实，那么英雄大多都免不了一个悲剧下场，而这个悲剧，恰恰就是芸芸众生害怕却又不得不面对的死亡。

英雄因何死？

因百姓。

因情义。

因责任。

因不公。

因太多。

普通人与英雄的差别便在于前者是种一因得一果，而后者则是种万因得一果。

不管他们的身份如何，实力如何，性格如何，只要他们下定了决心去做英雄，那么无论他们做出怎样的选择，采用怎样的方式，最后的结局都无外乎两种，且都与“死”有关。

一种是人死灯灭。

另一种是生不如死。

曾有人笑称英雄之道乃是取死之道，固然悲壮，却也愚昧。

面对着这般毫不客气的批评言论，有许多人先后给予反驳，至于反驳的依据，自是取死之道背后的故事与含义。

并非他们不想用直接的结局来证明这种言论的偏激，而是纵观历史长河，的确没有几个英雄人物最后是落得好下场的。

反倒是那些心狠手辣无情无义的枭雄，个个混得风生水起，日子过得比谁都滋润。

运气稍差的枭雄，当了几年土皇帝，便在不知不觉中大势已去，兵败如山倒，要么自刎要么自焚，亦或者死于乱军丛中，而运气好的，便是暗中积累气运，一朝由蛇化龙，扫去自身污点不说，还成功封了个正统。

死去元知万事空，所以不管身后千秋万世对他们的评价如何，是褒是贬，全都无关痛痒，因为他们在世时便享尽了荣华富贵，坐拥江山美人，即便身死，多半也是无憾而去，不枉此生。

那英雄呢？

英雄得到了什么？

除却身后百年千年的一些言辞褒奖，他们还剩下什么？

怕是只剩下在世时的无穷困苦和折磨吧。

有情有义乃英雄，无情无义为枭雄。

情义固然是这世上最珍贵的东西，金山银山都无法换去，可当偌大的天下众多的苍生中竟找不出几人来明白我的情义，那我要这情，要这义有何用？！

黎贪给黎文的回答很直接了当。

没有婉转，没有机锋。

作为九黎之君的他，在自己的兄弟兼臣子面前，几乎不加思索地便告诉了他那三千铁骑在自己心目中的意义和作用。

棋子，弃子。

多么可怜又可笑的存在啊！

黎文没有问黎贪为何要主动舍弃三千九黎铁骑。

因为他知道问了也无用，黎贪脾性中执着的一面他已见识了太多，当年临阵叛乱，荡平九夷，很多人都以为是包括黎文在内的一干文臣武将怂恿黎贪而为，其实不然，他们虽然早有造反之心，但却迟迟没有胆量跨出那最后的一步。

如果那时没有黎贪的执着，九黎魔族恐怕根本不会出现在世上，黎文黎武等人也会在九夷与其他部落的战争中死于非命。

由始至终，黎贪都是主导者，无论是明面还是幕后，他唯一多做的一件事，仅仅是假借黎文等人的名号来行叛乱之事。

其实单单是这一个举动，便足以看出黎贪枭雄的潜质，只是那时的黎文一心沉浸于连番大胜以及九黎创立的喜悦中，下意识地将黎贪当作了可带领他们不断强大的英雄而已。