第一千四百七十七章 天尊法会（七）

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“二圣得偿所愿，当是大好，十六个大衍算计，今日也算是即将要解脱而去，老朽在此，先贺过两位。”

元始天尊开口，太上逍遥，太上自在皆是伏礼，称不敢当此贺，亦要感谢元始，未曾在当时将他们二人拿下，否则今日站在这里的，或许便要换了两位。

而天尊笑完了，又与诸天尊至尊道：“二圣虽喜，然世间受八十一化所困者依旧繁多，太上八十一人，此方天尊中也有几位，新世轮转，旧世太上有些身死，有些存活，身死者法力流转新世，存活者，得大气运相庇”

他话说一半，忽然转向太乙天尊：“若太乙慈悲救苦天尊不弃，可渡身死太上归来，这八十一化亦是‘先行法’，为新世一切衍万道，构筑繁华，离不开这八十一法。”

正是此时，元始天王突然开眼，而老天尊住口，且便听天王出声，音如闷雷轰鸣！

“遂古时，无名之君逝去，遗留太上八十一化在世，八十一化，每一化皆对应世界一项重要之事，八十一则为极数九九，若有破者，则枷锁尽去，至此，世间变化可更进一步！”

天王虽然说的比较明白，但依旧还是有点含混掩饰，事实上，所谓世间变化，可以看做是世间的表现形式，譬如三维延展到四维，四维延展到五维，这只是打个比方。

而罗天就是一切，空无则是罗天的另外一方，当枷锁尽去，是否罗天就能越过空无彼方，上升到一种难知难解的“境界世界”？

当然，这种理解可能是某些人想的过于复杂了，太乙天尊则是认为，这句是在说，可以把世间变得更加美好一点。

极数九九，破而后立。

这是否说明，无名者见到的“世间概念”，依旧不是“完整”的？

或许天尊之上，根本不是五无？如元始所说，应该是“有道”，而不是“五无”。

太乙天尊忽然灵光一闪，想到了这一点。

而天王不再发声，元始请太乙领命之后，便又详细给诸天尊分功，在商谈过程中，虽有异议，但却很快就商讨完毕，至末尾，元始天尊特别提到了那最后一个天尊位。

“这最后一位天尊，本该是正常的应世天尊，然而应世天尊已出三位，故而这位天尊，合该应在鸿荒世界中。”

“这天尊位，也是此次鸿荒开辟与构筑的重要一环，诸位总领鸿荒世时，一切变化因气运增减而更改，不到万不得已，天尊不得亲手出面，一切以凡尘变化推衍为主”

太空天尊插嘴道：“物竞天择，适者生存，还是这句老话！”

其余天尊不语，元始天尊这番话讲的不无道理，诸天尊尽量避免纠缠，也是因为怕各自的应数与气息，以及本身之道，祸乱了另外一位天尊，亦或是被另外一位天尊祸乱。

至于理由，之前已经在天尊避世时讲的很清楚了。

“鸿荒世之中一样需要阴阳，然若生阴阳，不免对战”

“此事好办，如今在世大圣多有损伤，却有一人虽然屡屡倒霉，却一直无甚大碍，当年说事，便是因此才衍黄昏魔土”

“黄昏魔主风无，你说的是十三洞天之主紫元道人？他好似完全复苏了，如今距离陨落不远，他是你的暗桩？”

虚皇天尊点了点头：“且告元始，我需要暂时离去，救几人性命。”

“洞天内至真完全复苏，便死无可救，必须要我出手，方可回天。”

“此外，黄昏六魔主，风无乃紫元道人，游子亦为化身荡剑天尊收人也不与我等讲一声黄尘未死，然可回正道此外，还有一人可供算计”

灵宝天尊轻起拂尘：“罗睺是我之属下，我知你意思，是让那夕云入世，但那家伙性格乖张无度，不堪大用，心念所谓魔道，殊不知大道相同，等到了大圣中最古者时，哪里还有仙魔之别？”