第九十九章：龙塔地宫

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卧龙场果然卧虎藏龙，这清洗青龙的老人，定然是龙家的人，看他道骨仙风的模样，估计在龙家怎么也是个前辈。能得他一番点化，也算有缘了。雷落刚转身准备走，身后突然传来一个厚重的声音：“你不是为了‘青鸾离殇’的弓弦而来吗？怎么弓弦还没有拿到，就忙着要走了？”

雷落一惊，赫然转身，哪里有半个人影？只有那踏上的青龙，依然张牙舞爪，乘风欲去。难不成，竟然是这青龙在说话？不管怎样，这个说话的人，知道“青鸾离殇”，知道弓弦的事，就绝对不简单，怎么说，自己也得尊敬。想到这里，雷落朝着回龙踏，恭恭敬敬地行了一礼，说道：“不知是哪位前辈在讲话，晚辈心中太多疑惑，还望前辈能指点一二！”

雷落态度端正，语气诚恳，换了谁，恐怕也不忍心拒绝。

“呵呵，孺子可教。”那声音显得有些高兴，“想要解开你心中的疑惑，你得先清楚自己的身份——这样吧，你先想办法进这回龙塔来吧。”

这次雷落听得真切，声音是从塔里传出来的，看样子这个人竟然是住在塔里的，看来，今天又要遇到一个神秘的高手了。雷落不禁有些兴奋起来，开始仔细打量起这回龙塔来。

这回龙塔呈六面方形，直径怕有三、四十尺，高约有四层楼，造型古朴，气韵飘逸，也不知道存在了多少年了，浑身锈迹斑斑，但是仍然难以掩盖内在的气质。塔身外盘旋的青龙，与塔浑然一体，珠联璧合，宛若天成，真不知道要怎样的能工巧匠，才能完成如此杰出的作品。

可惜的是，整座塔是密闭的，无门无窗，塔身上雕刻着一些祥云、山水人物等图案，由于腐蚀得厉害，也看不出个所以然——怎么才能进得去呢？

塔，这是一座塔，不是房屋，不是宫殿，不是庙宇，塔，自有塔的用途，自有自己的构造，那么，到底什么是“塔”？雷落开始回忆起自己心中所学。

“塔”本不是我国的文化，它是由古印度传入我国的。古印度是佛教的发源地，塔最初也是为佛教服务的。古印度为了埋葬佛祖释迦牟尼火化后留下的舍利，修建了一种建筑叫做“窣堵波”，他还有个比较有名的名字，叫做“浮屠”，也就是“救人一命胜造七级浮屠”的那个“浮屠”。

佛教东传，“窣堵波”也随之传入我国，与中国本土建筑相结合形成了中国的“塔”这种建筑形式。

塔本是供奉或收藏佛骨、佛像、佛经、僧人遗体等的建筑，后来才渐渐世俗化，从宗教世界走向世俗世界，按照经律系统，塔可以分为佛塔和文峰塔。

按照从玄青老师那里学到的相关知识，雷落可以断定，面前的回龙塔，是一座佛塔。既然是佛塔，就必然是为“供奉”而建，只是面前的回龙塔，是为供奉何人？或者说，何物呢？难不成，就是为了供奉“弓弦”？

这种为供奉而建的塔，一般由地宫、塔基、塔身、塔顶和塔刹组成。地宫一般就藏着供奉的尸骨或者如舍利子一般的宝物，位于塔基正中地面以下。当然也有把供奉的尸骨或者宝物藏在塔顶的，只是不知道面前的回龙塔，会把“宝物”藏在何处。

但无论供奉的宝物藏在何处，一定有通道。这个出口有可能在塔前的地面上，向下直通地宫，也有可能在塔身正面，呈一扇门。详细观察了这古朴凝重的回龙塔，雷落断定这个通道在地面上。

回龙塔塔基下的地面，全部由青石板组成，每一块青石板怕都经历有几百年的光阴，已经被人们踩得发白。再仔细一看，雷落笑了。

原来，这些青石板大小并不一致，而且并非横竖整齐排列，而是以回龙塔为中心，呈圆形往外扩张。大小不同的青石板，隐隐排列出一个阵型来。这个阵型，雷落就是至死，也不会忘记——那是“震雷演卦步”的步伐图。

雷落微微一笑，脚下一驳一爻，雷元激荡，震雷演卦步踩着那些大块的青石板，快速地踏了起来。

卧龙场已经恢复了生机，偶尔有人经过回龙塔，看见雷落快速舞动的身影，也不惊奇，顶多看上两眼，便忙自己的去了。看来，卧龙场的人是见惯了这种场面，原因就是这卧龙场有个龙家。

这地上的阵型，与羽老房间地面上的不无二致。羽老将《震雷卷》藏在床下，触发的机关就是这“震雷演卦步”，而今进入这回龙塔，又是“震雷演卦步”，再加上羽老曾经提到过卧龙场的龙家，并提醒雷落可以到龙家借弓弦——雷落有了一个大胆的假设：这回龙塔里的人，定然和羽老有关。