1026三从四德

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成为对妇女最重要的职责。“从夫”还有对丈夫忠诚不贰，保持贞操，丈夫死后不事二

夫，甚至殉夫，春秋时期息国国君夫人息夫人，在丈夫被楚国俘获，楚王逼她为夫人，

她以死相拒，成为史书表彰贞节的模范。历代官方表彰贞节烈成为制度，导致一些妇女

自残生命，甚至在丈夫将要病死和战死前，妻妾们提前殉节，表示对丈夫的忠诚。

“夫死从子”

在“三从”中，唯有“夫死从子”令人费解，因为儒家伦理中有“尊母孝母”的传

统，母亲对儿子拥有相当的权力。但礼教又规定：“妇人，从人者也：幼从父兄，嫁从

夫，夫死从子。”这里的“从”就是“从其教令”，也就是凡事由父夫子做主的意

思。对于死去丈夫的寡妇来说，“从子”就是“从夫”的延伸，她不但要守节不嫁，还

要含辛茹苦地抚养儿子长大，对作为一家之长的儿子遵从，重大事情由儿子做主。春秋

时鲁国一位寡妇，有九个儿子，岁末祭祀完毕，她想回娘家探望，根据“夫死从子”的

礼规，需经儿子们的同意；召集儿子来得到许诺后，她又嘱咐九个儿媳户，说自

己晚上一定回来；结果她回家天还没有黑，就在门外等到天黑下来，被鲁国大夫

表扬她守礼。孔子的婶母敬姜也是模范寡妇，事事依礼行事，丈夫儿子前后死了，她

上午哭丈夫，傍晚哭儿子，被孔子赞扬为“知礼”。

“四德”最初是对宫廷妇女的四种必备的修养——德行（德）言辞（言）容貌

（容）技艺（功）的培训和修养，包括了传统“妇学”四项教育内容，所以儒家称作

“四教”，又叫“四行”。本起源于宫廷妇女教育，属于“阴礼”（妇女遵守的礼仪）

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“阴职”（妇女担负的职责），不久扩展到上层家庭对承担妇女角色的修养。女孩十

岁，就在家里接受女师教育，教给“婉娩听从”（德言容，柔顺听话），执麻橐（

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纺搓麻线，古代衣服多以麻葛丝为原料），治丝茧织布制衣，学习准备祭祀和助

艘仇地地独结球所孤冷陌　　在“三从”中，唯有“夫死从子”令人费解，因为儒家伦理中有“尊母孝母”的传

祭的一系列工作（功，纺织缝纫备饭食酒浆等）。出嫁之前三个月，宗族请女师对

后地地地鬼结察由闹恨恨考

女子培训，“教以妇德妇言妇容妇功”；培训完成之后，还要举行祭祀仪式，以

成“妇顺”。可见，“四德”是为“三从”道德服务的。“四德”后来泛化为对所有妇

女的要求。按照郑玄的解释是：“妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝橐

。”后代一直不断在做出新的解释。

“妇德”是女教妇学中最重要的一项，郑玄所说的“贞顺”是妇德的核心。“贞”

是坚守节操，守身如玉，对丈夫忠诚不贰；“顺”就是《礼记》中说的“婉娩听从”，

对公婆丈夫甚至对家族所有人谦恭有礼。

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