第704章 一饮一啄 相生相克

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因为寺庙多与道观的原因，所以，寺庙里面的高僧，明显得到的好处要多。

他们一个个得到了修炼之法，开始进行修炼。

道家练气，也就是法力。

佛家练神，也就是金身。

······

周瑞对于这些并不知情，此时的他，正沉浸在拆红包的喜悦之中。

除了道家的物品之外，佛家的物品也有。

佛家的东西中，周瑞最喜欢的乃是一串佛珠。

虽然不是特别珍贵的材料，但是，被高僧加持过。

而且佛珠上面，有一层厚厚的包浆，可以肯定，一定被其主人经常把玩。

而且这佛珠的外形十分好。

没有任何的伤痕。

佛珠上面，用微雕雕刻着佛家的九字真言，还有一些梵文。

除了文字之外，还有图画。

一些佛家的手印。

比如说——宝瓶印，光明印，狮子印，无畏印等等。

其实佛教的手印，历来就有，特别以“密宗”最为有名。

小说之中，经常会出现密宗大手印。

威力无穷。

事实上，佛教的手印，结法不一样，作用也不一样。

手印又称为印契，佛菩萨及本尊的手印，象征其特殊的愿力与因缘，因此与其结相同的手印时，会产生特殊的身体的力量和意念的力量，这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是相应的。

在密宗中，手印是指曼荼罗海会诸尊为标示其内证之三昧境界，或修行者为了表达同於诸尊本誓，而於其手指上所结的密印。

属于本尊身、语、意三密中之身密。、

三密，是指秘密的三业，即是身密，口密或称作语密，意密或称作心密。

由于佛陀的三密作用极为微细甚深，非思惟所及，连十地菩萨也不能完全了知，故称三密，与众生之三业相应，能生起不可思议之大用。

众生之三业，虽然是染杂的，但却能契合佛之三密，且含摄於其中，而众生自心体性同于佛之三密，即众生三业实相皆是法性之作用，与佛之三密平等无二，所以也称为三密。众生之三密中，行者手作本尊之印契，乃至行、住、坐、卧等一切事业，皆称之身密；口诵真言，乃至一切言语等口业，皆称语密；心中观本尊，乃至随一切因缘起念，各种事业，皆称为意密。

三密可分为有相、无相二种：有相三密是佛与众生互融，入瑜伽境界，行者身结印即身密，口诵真言即语密、意观本尊即意密，称为有相三密。

无相三密是指行者所有身、语之行为、自心所思惟者皆为三密，称为无相三密。

······

佛珠上面的内容，和密宗有很大的渊源。

除了佛珠之外，还有一件袈裟。

虽然不如唐僧的袈裟那么的华丽，那么的漂亮，那么的美轮美奂。

但是也不一般。

披在身上，万邪不侵。

如同高僧一般，不坠轮回地狱，死后进入净土。

而且，这袈裟乃是高僧——佛印曾经披在身上的袈裟。

这个佛印不是康熙微服私访记中的佛印，而是历史上一位得道高僧。

不过这东西，周瑞没事当然不会碰了。

这是和尚才穿的袈裟啊。

再牛逼的和尚，也是和尚。

不是歧视，而是，他不想当和尚。

······

除了这些道士的，和尚的东西，其他的东西道很正常。

比如说，有一个异世界红包，里面乃是一柄神剑！