第359章 处死神父

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“说是捐给教会，其实是他们联合起来私吞了。这个禽兽神父拿了一半，经理迪马利也能分到四成，杀人者保安队长加西亚分得最后一成。”老吴还找到了他们分赃的账本，也交给了杨小山。

“你现在还有什么话说？”杨小山背过身去，实在不想看着神父丑恶的嘴脸。

杨小山言语冰冷，佩德罗也感觉到不妙，好像是给自己留遗言的时间。

“饶了我吧，我是上帝的仆人，我为上帝向世间传递福音，我是上帝忠实的信徒啊！你们不能杀我！”佩德罗终于开始求饶了。

“宗教是给人们带来希望和安心，宗教要匡正世道人心，你这样的奸恶小人也配自称上帝的信徒？那些工人为工厂做牛做马所赚的血汗钱都被你们骗去了，连他们的丧葬费你们都贪，让他们在下面教育教育你吧！来呀，把他拉下去，就按这里的处决方式上绞刑架，留你给全尸吧。”杨小山要为那些死去的工人讨个公道。

屋外传来欢呼声，为了不让大家产生误会。杨小山已经让人把这神父的丑恶事迹在矿工中做了宣传。矿工们大多都是实在人，对这样阴险表面一套背后一套的骗子最是痛恨。

两个壮实的矿工一边一个把佩德罗拖出屋去。

“你们这些中国异教徒，你们不信仰上帝，你们都是罪人！”佩德罗在这个时候终于说了实话。年轻的时候他随着当地主教去中国传过教，也是他一生遇到的最大挫败。

中国是个多神的国家，神龛里供奉各种各样的神仙，除了比较大的佛教、道教，还有比如观音菩萨、土地公公、如来佛祖、妈祖、关二爷等。所以向天主教虽然很早就进入中国，但因为它是传统的一神教，有很强的排他性，在中国是很难发展起来的。

中国人在意识里比起宗教更重视祭拜自己的祖先，早在周朝中国人就确立了自己的文明体系，很难对某个外来的超自然超世俗的神产生坚定的信仰。

外来的宗教只有不断本土化才能在中国扎根，比如来自印度的佛教，一开始也很难让中国人接受。后来佛教也做了改变，比如吃素、一日不作不得食，出家人改姓释，包括僧服、各种开光仪式等都是本土化的表现，中国人才慢慢接受了佛教，形成自己的大乘佛教。

天主教则有很多刻板的条条框框，很难本土化。中国到现在没有和梵蒂冈建交，就是因为在梵蒂冈的教皇认为全球的天主教都是属于他的辖区，不承认中国天主教“自治、自养、自传”的三自原则，不承认中国教会的独立性，坚持应该由他任命中国的主教。

与天主教不同，新教则非常灵活。天主教早在唐朝时就已经传入中国，上千年却没有人打着它的旗号造反，但新教刚刚诞生不到三百年，洪秀全就举起了它的旗号，这就是新教在中国本土化的结果。

很多人不懂拜上帝教，一提起太平天国，就笼统称为邪教。其实准确的来说，拜上帝教在学术上应该是新教下面的一个分支，是洪秀全借鉴了基督教教义，然后结合中国儒家大同思想，在发展过程中又加入了中国西南宗教的地方特色，最终产生了有中国特色的拜上帝教。

当然这样的宗教不但当时的清朝不接受，因为它鼓动人造反，肯定是罪大恶极。外国基督徒也不接受。因为它是异端，比异教徒还可恨，也就有了邪教的称呼。

话说回来，我们再谈杨小山。

杨小山在胡安矿厂发动了武装“暴动”，结果相当成功，保安队覆灭，发死人财的神父佩德罗被绞死。美中不足的是经理迪马利没在矿厂，逃过一劫。当他自己知道丢了矿厂，他会回来报复吗？