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他听懂了段佛音的意思。
段佛音此语意思是般若在佛家的经典中是智慧，良知的意思。
它具体包含的东西很广，在这一句中。愚和智也不能简单就翻译成愚蠢和智慧，如果你了解佛家文化，你就会明白，佛家追求的是顿悟，用我们话就是豁然开朗的意思。
愚和智是我们翻译时用来代表佛家思想的符号，这里的智就是顿悟。参透，明白佛理的意思。愚则是相反的意思。
那么这句话通顺的意思就是，如果一个人不能够顿悟，参透佛的道理，那么他的智慧、思想，也就不会打开、获得，如果一个人能够顿悟，理解佛得道理，那么他就打开了他的智慧，真正参透了世界。
段佛音以此佛谒进行自我安慰，也借此来提醒百里无忌，缘起缘灭，明国强大的国力不可能永远地保持下去，所谓做人留一线日后好相见之意。
百里无忌师出梁震，从小学的是儒学，王霸之道，却因梁震与龙兴寺僧正齐已深交，于佛法也有所涉猎。
在闻听段佛音此语后，百里无忌微笑着说道：“以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。佛音公主当知道，我即佛，佛即我，朕只要把握现在即是得，何须管身后大浪滔天。”
百里无忌有些戏谑之意，这句话前面关句亦是引用了佛谒，针对段佛音顿悟之意，但后半句则是即兴之语，带着反驳和戏谑成份。
段佛音自幼研习佛法，岂有听不懂之理，她开始沉默回味。
其实百里无忌前半句佛谒的意思是，佛说三千大千世界，既非三千大千世界，是名三千大千世界。那么佛说物，既非物，是名物。
世尊说，拿到任何一样事情，拿到任何一件物，你都必需把它观想碎为微尘，就了解万法的体性空无所有，你就会见到世间的真相。
锦帛碎为微尘，锦帛相不可得；桌子碎为微尘，桌子的相不可得；花碎为微尘，花相不可得；树碎为微尘，树不可得；这个龙椅碎为微尘，龙椅不可得；山碎为微尘，山不可得；太阳碎为微尘，太阳不可得；无量的星星碎为微尘，无量的三千大千世界不可得。
所以，佛说三千大千世界，即非三千大千世界，是名三千大千世界。
所谓三千大千世界，是星球缘起的假相。
佛陀说，碎为微尘，所有的星球不可得，只是元素而已。
佛说三千大千世界，即非三千大千世界，那是缘起的假相，没有真实的三千大千世界，是名三千大千世界，因为要用语言说，是名，就是不得已方便说。
佛说花，即非花，是名是花；佛说一棵树，即非是一棵树，是名一棵树；佛说这个人，即非真正有一个人，是名一个人，方便说一个人；佛说这个大殿，即非大殿，是名大殿。
世尊说，若见诸相非相，即见如来。
如果你能够见到种种的相，了悟空性、不可得，当下就会见到自己的佛性，如来就是佛性，不是看到外面的那尊佛，就会看到自己的不生不灭的涅槃妙性。(未完待续)
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