第二十六章

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民智的觉醒需要几代人或者十几代人的努力。

如今的百姓少不了头顶上有个皇帝，没有皇帝会让百姓感觉到失去了天一般的茫然无措。

也正因为如此，百里无忌无意建立新的政治制度，五代之乱刚刚平息，百姓才刚过了没多少安定的日子，百里无忌不想因为制度的改变，再引起一场腥风血雨。

也许等到下一代甚至下下一代，百姓通过教育和诱导，在渐渐开启民智之后，再建立新的政治制度较为合适。

百里无忌所需要做的，就是安排好过渡的政治制度，以及在明国两所高等学府中种下民主的种子，如此，若干年后，自然会收获到该有的果实。

所谓种瓜得瓜，种豆得豆。

民主这颗种子表面上与皇帝的相对立，但其实与之抵触的并不是单纯的皇族一脉，而是以封建制度所代表的一切既得利益团体。

在民智尚未开启时，想建立宪政或者共和，就如同一个人与整个社会作对，无论成败，此人都会没有好下场。

现在，百里无忌将所有的精力倾注在军队上，他所希望的是通过这一次征讨大理，改良和完善杨廷式“轰炸队”的功能和建制，并且在彭晓的远洋舰队中独立出专门的内河水军，以震慑国内的一些不同声音。

百里无忌计划将内河水军放置在中书省直辖之下，其职能是做为各府州驻防军的补充，对各府州境内起到保境界安民、护送商船、打击水匪等作用。

鉴于此目的，车轮船以其速度快和耗费人力小而进入百里无忌的遴选范围。

车轮船有着与初始蒸汽机相匹配的得天独厚的优势。

这是百里无忌选择其做为内河水军标准配备的主要原因。

几个月后，在明国一系列的战争准备持续地进行中，徐守仁、百里康同时传回消息。大理国内战爆发了。

大理国的前身是南诏。

南诏尊圣二年（929年），杨干贞夺赵善政之位，建大义宁。改元兴圣。

其弟弟杨诏指段思平有帝王之相，在疑惧下。杨干贞急欲追杀段思平。

由于段思平武艺超群，才干出众，最初被升为幕览，后来积功升至通海节度使，成为统辖一方的大将。

当时，社会正处在变革当中，南诏政权已经走向末路，先后被郑买嗣的“大长和国”、赵善政的“大天兴国”和杨干贞的“大义宁国”取代。

这几个政权存在大时间都很短。相互更迭时都免不了有一番杀戮，弄得民不聊生，怨声载道。

在被杨干贞追杀期间，段思平曾到秀山神祠占卜得到启示，藏匿在自己舅父的部族中。

会善政臣守高方和段思平关系密切，派段思平之弟段思良和军师董迦罗前来加以保护。

南诏兴圣元年（930年），杨干贞的位置被其弟杨诏所篡。

段思平向东方的黑爨三十七蛮部借兵，会于石城，以董迦罗为军师，讨伐杨干贞。所向皆克，遂进攻大理。

当时杨诏等陈兵据桥，段军不能通过。当晚段思平在睡梦中得到三个梦境：“人无首；玉瓶无耳；镜破”。感到大惑不解，其军师董迦罗指段思平的梦境乃天大吉兆，因为“君乃丈夫，去首为天；玉瓶去耳为王；镜破则无对者”，因而军心大振。