第一百三十七章 绝望的世界？

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击退拦路劫匪的过程没什么好说的，当浅井长政和岛左近策马而来，轻而易举的砍死了三四名敌人之后，剩下的劫匪就一哄而散了。

能够选择在这个位置进行抢劫，说明他们多少都有点小聪明，可是聪明人往往也有另外一个特点，那就是怕死。

两个副武装，骑着战马的精锐武士，对上他们二十几个衣不蔽体的劫匪，这战斗还能有多大悬念吗？双方的战斗力根本就不是一个级别。

就算到了最后他们真的能侥幸取得了胜利，也不知道要死多少人。

所以哪怕战利品已经近在眼前，他们还是直接选择了逃跑，这次抢劫不成功他们还可以下次再来，但命没了可就是真没了。

浅井长政看得有趣，他索性朗声喝道：“喂，我是浅井家的武士，不知道你们的首领是谁，如果有胆量和志气的话，不如来当我的家臣如何？”

可是话音一落，劫匪们跑得更快了，招收他们为家臣？开什么玩笑，这一定是阴谋，他一定是想找出头领，然后再杀掉！

身后的小女忍顿时忍不住偷笑起来，浅井长政也有一丝丝尴尬，但随即他摇摇头：自己已经给出了机会，对方却并没有抓住啊。

如果对方真的有能力的话，他其实并不介意对方曾经劫掠为生，毕竟，被打劫的又不是他自己。

这时遭受劫掠的人也走了上来，小心翼翼的道：“这位武士大人，非常感谢您能伸出援手，这是小人的一点心意。”

看着主动奉上财物，一副商人打扮的小胖子，浅井长政也没说什么，只是点头让岛左近收下。

如果他们不收的话，对方反而会胡思乱想：不要我这点谢礼，是不是想要更多啊，比如说，我部的身家？

在野外无人的时候，武士或者浪人化身为劫匪也不是什么罕见的事情，并且为了避免麻烦，他们下手通常会比普通盗贼更加凶狠的多，他们往往会直接杀光所有目击者。

只要目击者都死光了，他们就仍然是没有干过坏事的优秀武士，这很合情合理吧？

见到岛左近收下了钱包，商人打扮的小胖子才终于露出了笑容，他再次向浅井长政表达了感谢，接着主动搭讪道：“武士大人，您是要前往界镇吗？”

这句话就纯粹是废话，因为前方只有那么一个城镇。

浅井长政瞥了他一眼：“是啊，你有什么事吗？”

商人连忙点头：“武士大人，小的名为三之助，我家主人是界镇的豪商津田宗达大人，大人您听说过他吗？我是他家的掌柜。”

浅井长政点了点头：“原来你是天王寺屋的掌柜啊。”

难怪会吃成这幅模样，要知道在纷乱的战国时代，能吃饱对于很多人来说就已经是一种奢望了，胖子还真没有多少。

至于津田宗达，则是界镇豪商之一，他们家的天王屋已经传了很多年了，店铺也发展到了很多地方，不仅在北近江的今滨之町里有他们的店铺，在此地更西方的四国岛上也有店铺，据说和当地的有力大名长宗我部家关系良好。

可惜有一点让浅井长政稍微有些不爽，那就是津田宗达除了和长宗我部家有关系以外，他还和六角家保持着联系，那可是浅井家的敌人。

能成为天王寺屋的掌柜，三之助自然不是傻子，他当然能大概懂得对方为什么会表现得有些冷淡，但他还像是什么都没察觉到一样，十分热情的邀请浅井长政与之同路，甚至想要让浅井长政与他的老板津田宗达会面，看起来是想要拉拢一下他了。

浅井长政稍微考虑了一下，也就顺势答应了下来。

津田宗达现在是和六角家有所关联，但却不代表以后他一直会这样，甚至如果利用得好的话，完有可能给六角家一个意外的惊喜。

同时他也想从对方那里更多的了解一些关于南蛮人的情报，知己知彼，也好在接下来的策略中占据更多对于优势。

于是他们一同开始朝界镇行进，但是当浅井长政提到南蛮人的时候，商人三之助却流露出了明显的厌恶。

“那些南蛮人，有的金发，有的碧眼，他们凭借南蛮物抢占了我们不少销量，而且还试图宣传他们异国的信仰。”

说到这里，商人三之助随手掏出了一串佛珠，念了几句阿弥陀佛，看起来他应该是崇尚佛教的，就是不知道具体拜的哪家山门了。

注意到对方眼中的厌恶，浅井长政不由得对这个小商人看轻了几分，因为他其实也只是个拥有一点点小聪明的普通人而已。

界镇之所以成为整个尼朋都首屈一指的繁荣城镇，这固然和此地豪商们的联合努力脱不开关系，但还有一点是至关重要的，那就是界镇几乎垄断了整个尼朋所有的南蛮商品的交易。

如果没有那些南蛮人和他们带来的异域商品，界镇绝对不可能有现在这么繁荣。

作为天王寺屋的掌柜，眼前的小商人三之助毫无疑问是其中的既得利益者之一，可是他却对南蛮人流露出了发自内心的厌恶，哪怕这是因为信仰不同的原因，也足以说明他的器量也不过仅此而已。

不过浅井长政却并未直接表露在外面，因为他的目的也不是三之助，而是对方背后的那名大商人津田宗达。

所以他随口应和了几句，接着表现出了一些对南蛮人感兴趣的样子，于是三之助就开始给浅井长政大概的介绍着那些界镇的南蛮人的情况。

虽然因为他的主观因素，难免有些添油加醋的地方，但是对于浅井长政来说还是受益匪浅，甚至让他忧心忡忡。

简单来说，这些南蛮人和他前世所知道的那些中世纪欧洲人的外表非常相似，但实际上文化和信仰方面却有很大的不同。

据三之助所说，那些南蛮人虽然都来自另外一个大陆，但其实他们内部也有不同的派系，据说是来自不同的国家。

他们信仰的并不是什么基督耶稣，而是一堆五花八门的神明。

比如说什么海神曼南、战争女神麦尔米蒂雅、慈悲女神莎莉雅、交易之神亨德里克、战神西格玛、风神谢尔里等等。

对于岛左近和宁宁等人来说，这是一连串极为陌生且拗口的名字，但是浅井长政的表情却越发严肃起来。

因为这些听起来像是来自于西方魔幻世界里的神明，恰好属于一个他并不完陌生的世界。

那就是中古战锤世界，一个充满了残酷和死亡，甚至令人绝望的世界。

在这个世界里，人类固然是极其强大的实力，但在其他大陆上，也有许许多多同样强大的异族：高等精灵、黑暗精灵、木精灵、矮人、蜥蜴人、鼠人、食人魔、古墓王、野兽人

几乎所有西方魔幻世界中的种族和怪兽，在这里都能找得到，包括但不限于巨龙、凤凰和独眼巨人等等。

更重要的是，这个世界面临着极大的危险，有四位从情绪中诞生，堪称宇宙级别的强大邪神，正不约而同的注视着这里，试图摧毁这个世界。

并且他们不止一次派出被他们腐化的人类仆从，以及他们麾下种种亚空间恶魔大军，来侵袭这个不幸的世界。

虽然在浅井长政所知中，以人类、精灵、矮人等为首的秩序阵营联军，以及孤独的世界守卫者蜥蜴人，曾经不止一次打退了来自四大邪神大军的进攻，但那也只是拖延这个世界毁灭的时间，而非彻底的胜利。

因为恶魔大军是来自亚空间的投影，它们被杀死的仅仅是在物质界的化身，而四大邪神都可以理解为情绪的化身，除非所有拥有智慧和情感的生物都死绝了，否则它们就是不死不灭的。

甚至如果按照背景设定，这个世界所有的能量，包括但不限于阴阳术和魔法等，它们最初都是从恶魔们所在的亚空间流传过来，在经过世界的过滤后抵达了实体宇宙，最终转变成了能被利用的能量。

所以在使用法术的过程中才会有各种各样的危险和意外发生，来自恶魔的力量，当然不会毫无代价。

某种意义上来说，只要法术仍然能够使用，就说明恶魔们的亚空间和这个世界是有某种通道链接的，那它们所带来的种种腐蚀就必定还存在着。

四大邪神，亦或者是混沌四神，它们象征的是极致的情绪，它们由情感聚合而生，本身也在反应着某种欲望，一旦智慧生物的情感与其倾向相同，就很容易被其所腐蚀，变成其忠诚的信徒，继而将武器挥向曾经的同伴。

恐虐所象征的战斗、愤怒、杀戮、毁灭；

奸奇所象征的阴谋诡计、魔法、知识，甚至是单纯的好奇；

纳垢那对生命扭曲的热爱：瘟疫；

以及四神中最年轻的色孽那对快乐和愉悦的追求，对种种欲望的无尽渴求。

四大邪神就算败了无数次，也仍然有卷土重来的机会，但如果这个世界的本土联军败了一次，等待他们的也许就将是彻底的毁灭，这才是这个世界充满了绝望的真正原因。

与之相比，除了因为记载太过于稀少，所以还能勉强保持着身份和格局的震旦龙神夫妇以外，这个世界的本土神明们，不管是种族神还是信仰神，和四神相比，他们要么是力量欠缺，要么是智慧欠缺，或者干脆二者都不健，根本就无法与之匹敌。

眼下的尼朋，甚至连本土诞生的些许妖怪都无法应付，又用什么力量去对抗来自亚空间的恶魔呢？

而且更加重要的是，当时还没有注意到，但是现在浅井长政却猛然醒悟，那个曾经逼得黄龙自爆的强敌，它的外表不正是四大邪神中最残暴好战的血神恐虐吗？