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1342、趋同
“是梦!……是梦!哈哈哈……哈哈……哈……呜呜呜……阿姐……”
哪怕刘邦知晓了那只是单纯的梦而已,可他醒来之后,依旧永远忘不了自己那个瘦弱的姐姐,整个性子都发生了巨大的改变;
他从原本一个话痨,总是唧唧咋咋没个停歇,一下自来了一个一百八十度大拐弯,直接变成了一个闷葫芦,总是时常坐在地上看着星空发呆。
他这副模样落,刘浩却没有任何安慰,因为刘浩知道刘邦迟早会走出这份悲伤,而后将梦境之中的‘姐姐’深刻的记忆在内心深处,化作自己做柔软之地,这就足够了。
刘浩可不是真要想着改变刘邦性格。
他扫过张良,脸上也露出微微一笑,这个极其快速从‘黄粱一梦’之中调整过来的家伙,说不得才是最受梦境影响之人。
张良的克制,刘浩自然也不会特意花费时间去给他做心理辅导,他也相信一个能在青史留名之人可以靠自己走出‘一生’。
但不得不说,接下来无论是刘邦还是张良,二人都极大的汲取了梦境之中的力量,典型的一点,那就是他们发现哪怕在荒野之中,也绝对不会让自己饿死,行走之处,那些草根可以充饥,如何更快速的狩猎,简直就是手到擒来。
这样的发现,二人哪里还不知分明是刘浩故意为之,可越是想要将此看作梦境,也越是难以忘怀,久而久之,他们二人都感觉自己很可能当真被刘浩这个‘仙人’仍入轮回转世了一番。
一个明显的例子,就好比刘邦,这个本就对青楼十分熟悉的家伙,每逢经过县城,总要想着各种办法进入其中,其心何意刘浩岂能不知?
他也任之由之,他也能看出,从一开始,或许刘邦只是为了单纯恐惧在其中寻到梦境之中的阿姐,到后来更多的已经是感同身受,唯恐在其中看到阿姐大小的女孩儿。
这些也不过是调味剂,刘浩更多的还是关心这一路行来,嬴政的改变,从原本的疲六国之民,也逐渐放开了束缚,虽这番改善十分浅显,但这个态度已出,他也相信嬴政治理之下的大秦会变得越来越好。
这一路,也不是没有看到各种江湖中事,和宗武世界相比,刘浩也发现了很大不同,或者说,如今大秦的江湖与其说是江湖,莫不如说是百家没有受到嬴政大规模使用下的无奈。
这些江湖中人,与其说是一个武夫、侠客,还不如说是一个个知识分子,几乎每一个都有着一丝可以拿得出手的技能,或是阴阳天人感应,又或是墨家诸多工匠手段等等等等。
这本身就是一种极大的浪费,唤做任何一个现代学子,都明白各司其职的道理,然在大秦,这样的可能却少得可怜。
或者说百家已经习惯了‘争鸣’,一旦这些人进入朝堂,抵押给想法或许就让自身的学说得到重视,而紧接着就势必要各种内斗,打压其他学说,以达到独掌朝堂的目的。
封建时代,官员之间的职责可没有如今这么细腻,他们恨不得能够将天下所有都抓住手中,他们才不会管你打压了工匠会不会给社会带来生产力的压缩,不打死坚决不会罢休的哪一种。
就好似未来大汉出现的‘士农工商’,可不是为了将职业划分,而是为了红果果的将阶级固化,将‘士’这个阶层凌驾于所有职业的顶端罢了,这才是如今大秦百家内心最大的愿望也。
这群人一旦都招入朝堂,那么每日朝会,最可能出现的不是如何解决问题,而是无休止的辩论,就好似刘浩这一路行来,所见的百家学子一见到就势必要分一个高下。
每一次遇到了,无论是刘邦还是张良一开始都十分乐意凑上去聆听,可惜自己小孩模样,没有发言权,也是因此,使得他们听久了也发现了问题所在。
只一句话,‘问题解决了吗?’,就直接将刘邦和张良二人打入深渊,再听之时,却已经是眉头紧皱。
特别是刘邦,到后来已经没了聆听的兴致,因为他发现这些人来来回回就那么几个套路,哪怕是引经据典,似乎也从来没有脱离那基本书籍的内容。
一开始,刘浩也奇怪缘何如此,可后来仔细一想,才明白,这些人争夺的,可不是这些经典书籍,而是这些经典书籍的解说权力。
换言之,也就是‘文化最终解释权’!
也就是历史上未来汉武帝时期,儒家在董仲舒之时脱颖而出,成为‘独尊’的关键所在。
清楚了这些人的目的,刘浩反而淡然了许多,在他看来,这本身也是好事,公说公有理,婆说婆有理,还不如一锤定音来得实际一些,哪怕其中一些最终解释权是错的也没什么大不了的。
到了这会,他算是明白为何历史上秦始皇死后,作为宰相的李斯,缘何要答应赵高一起更改遗诏。
说白了,就是作为法家的李斯,哪怕拼着‘抗旨’也要维护自身法家在大秦中枢的权威罢了。
故而,在选择内心偏向‘仁政’,也就是公子扶苏之时,李斯宁愿选择‘胡亥’;
只不过,他还是低估了胡亥的无能,硬生生将原本法家的秩序之道,在胡亥和赵高的胡乱折腾之下,变成了‘法家暴政’,败得一塌涂地。
或许也是看透了本来缘由,刘浩感觉自己对法家的参悟更上一层,结合嬴政‘法约’和将来刘邦的‘黄老’,心中更是飒然一笑。
也不得不感叹刘邦的狡猾,所谓‘黄老之学’,也不过是假象耳。
汉承秦制,可不是一句话的事,而是实实在在之事也。
以‘黄老之学’包装一下,但其中的法家内核依旧没有改变,或者说,不过是将大秦‘战时法规’松动一些,变成了‘和平时期的法规’罢了。
可知,刘邦攻入咸阳之时,可是直接‘约法三章’者,从这点就可以看出,其内心依旧是真真正正的法家。
然可惜依旧是时代的局限性,难以在秦汉之时成就法典,一直到隋文帝杨坚之时,才出现了儒家文化圈之中通行的‘开皇律’。
这一通感悟在刘浩的脑海一一闪过,也使得他清晰的感觉出自己的法家修行瓶颈一一破碎,但有机缘,即可凝聚出自己的法家道果耳。
“读万卷书,不如行万里路!原来如此!”
刘浩这一声感叹,发自内心,这些知识,本就不知通读了多少著作,若说他不知晓那也不可能,但无法感同身受,只能是泛泛耳,也可以说知其然不知其所以然。
但通过秦时明月世界这番游历,一下就将其中的堵塞一一清理干净,一下就变得通常起来,这些所以然,自然也不可能成为瓶颈的一份子了。
“人之道,损有余而补不足,此已秩序之道耳!”
这又是一句有感而发,但下一句,他却只在心中嘀咕而没有说出口:
“怪不得鸿钧要干涉天地运转,不过是为了验证自家大道吧?”
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