第370章古代亲子鉴定

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自打这些药草种下后，两人几乎每天都经空间照料，三种药材都长得特别好，人参他们要年份长的，暂时不用想收成的问题，其他的草药，尤其那九死还魂草，不仅长势喜人，长得还特别旺盛，同时还不怎么需要照料，看样子再用不了多长时间就能收成。

看着这些好东西，因为李氏生出的郁结，终于消散。

心情很好地推开木屋门，开电脑，开网络，开始查阅资料。

关于滴血验亲，一是滴骨认亲，一是滴血认亲。

《洗冤录刺血》一条，辨父子骨肉之真伪，六朝时已有行者。《豫章王综列传》：‘俗说以生者血沥死者骨，渗者即为父子。’按《洗冤录》系宋人所撰，未可尽信。

所谓“六朝时已有行者”，见于三国时期的史学家谢承所撰的《会稽先贤传》，其中有一篇名叫《陈业》的，记述了一个叫陈业的人，其兄在渡海时感染了传染病死去，同船死去的还有五十六人，“骨肉消烂而不可辨别”，陈业“仰皇天，誓后土”，说什么也要找出其中哪一具是哥哥的尸骸，“因割臂流血，以洒骨上”，其中一具尸骨，将陈业的血渗下，“余皆流去”，就这样，陈业找到了哥哥的尸骨。

清代学者许元仲所著笔记《三异笔谈》中有言：“滴血之说，起于萧综”，说的就是《梁书豫章王萧综传》里的记载。这是有史可查的我国古代最早一件滴血认亲的“宫廷事件”：豫章王萧综的母亲吴淑媛本来是南齐东昏侯萧宝卷的妃子，齐朝灭亡后，梁武帝萧衍将吴淑媛收入后宫，“七月而生综，宫中多疑之者”。后来吴淑媛年老色衰，渐渐失宠，心里各种不爽，大概她自己也搞不清萧综到底是谁的儿子，反正一股脑儿地就跟萧综说了。萧综搁到今天就是一典型的官二代，又粗野又蛮横，不分白天黑夜在街上裸奔，在徐州当官时“政刑酷暴”，本来就不大受萧衍的待见，这会儿终于找出原因，“原来我不是父皇的亲儿子”！为了验证这一点，萧综“闻俗说以生者血沥死者骨，渗，即为父子”，三更半夜跑到萧宝卷的墓地，把尸骨挖了出来，将自己胳膊划开，血滴到骨头上，血很快渗入骨中。萧综为了让这个试验更加可靠，杀了自己的一个亲生儿子，“取其骨试之，皆有验”，自此萧综坚信自己找到了亲爹。

到了南宋，著名法医学家宋慈把“滴血认亲”写入了《洗冤集录》：“检滴骨亲法：谓如某甲是父或母，有骸骨在，某乙来认亲生男或女，何以验之？试令某乙就身刺一两点血，滴骸骨上，是亲生则血沁入骨内，否则不入，俗云滴骨亲，盖谓此也。”

这可不得了，按照古人的习惯，一事，一物，一言，一理，只要纳入典籍，那就有着金刚不坏之身，只能笃信，不可置疑，《洗冤录》白纸黑字这么一写，滴血认亲也就在几百年的时间里成为国人坚信不疑的“亲子鉴定术”。

事实上，从现代医学的角度讲，“滴血认亲”是一件非常扯的事儿。任何液体能否渗入某一物体，全看这种物体有无缝隙，血液也一样。尸骨上面只要还有骨膜等软组织，那么不管亲爹还是亲儿子，都休想把血渗进骨头里，如果能渗进去，说明尸骨已经完成了白骨化的过程，表层不再有骨膜覆盖，任何人的血液都能渗入。

至于滴血认亲——在碗里倒上清水，受试双方各自滴一滴血落入水中，看其是否相溶——也是不靠谱。据媒体报道：北京军区总医院司法鉴定所曾经做过相关试验，结果证明，不管亲人还是陌生人，只要将血滴入水中，最终都会相溶。

“因为血液中的红细胞细胞膜很脆弱，没有坚固的细胞壁。所以将血液滴入清水里，由于渗透压的原因，红细胞就吸满了水而胀破，形成散落的碎片，这时我们在碗里看到的就是红细胞释放的血红素。用这种方法，无论将谁的血液滴入水中，看上去都是相溶的。”

知道了滴血认亲的不靠谱，钟巧儿接下来要想的事，如何在神不知鬼不觉的情况，达到她想要的结果：无论她还是钟三郎的血跟折正阳的血都不能相溶，至于他们两兄妹跟李氏的血自然是要相溶的。

于是钟巧儿又找了下度娘，知道在水里加明矾，血不相容，加盐巴能促进血液相溶。

于是，钟巧儿上了某宝买了明矾，同时还买了一些验血试纸，她打算验下她自己的、云君墨的、还有钟三郎的血型，看看三人各是什么血型，以便今后的不便之需。

买完东西从空间出来，云君墨已经从宫宴上回来，钟巧儿拉着他取水查证她查阅的东西是否准确……