捌、回归鲲鹏笼火之地

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身为JiNg神科医师，曹明渊接触过各式各样的患者，要说彷佛经历一段段百转千回的旅程也不为过，只是这些都不会改变他作为旁观者及见证者的身分。

他就像一位不停纪录着故事的纪录者。

只是，当有一天自己成为故事T验者时，心境可说是将全然改变，更有可能因而使自身立场产生动摇。

曹医师不止一次历经不可思议的T验，大多时候他还是能倚靠所知的知识、常识，以至於各方学问给出一个答案；然而，那段让自己重回故乡的「不可思议」T验，正属前面改变他心境与立场的范畴。

更可说那是让他踏入挑战科学的门槛。

不讳言，那天後曹明渊多少改变了自己信仰科学的态度，更会在有些时候钻研伪科学、神学、神秘学、玄学等跨领域内容。

灵魂出窍──这是他对那次T验给出最贴切的命名，只不过，他知道这绝对不会是JiNg准的命名，根据他所掌握到的灵魂出窍案例来看。

这也是他对超自然事物感到恐惧的少数经验。

简单来讲，那一天他由於倦意睡在书房，岂料当自己醒来时却全身无法动弹，进入人们俗称的「鬼压床」状态。

这般经历相信有人会感觉大惊小怪，其实就曹医师而言，那也不是自己的第一次「睡眠瘫痪症」，只是如果仅是如此，它不会成为此名医师跨领域钻研，如今为了患者的一席话回归故乡的原因。

如前所述，鬼压床是可以找到科学解释的症状，即是「睡眠瘫痪症」。

睡眠瘫痪症是一种人进入快速动眼期，大脑仍处清醒，全身肌r0U却麻痹、不听使唤的状态。好发於常置身紧张、压力与睡眠不足族群。

往往人会在此过程中意识清醒，全身却彷佛受制一GU无形外力，因为如同身T遭到控制，便滋生怪力乱神一说。实际上，那一天曹明渊也一如既往的迅速得出这样的答案，一开始未感慌乱。

然而，接下来的过程却让他始料未及。

由於连眼皮都无法睁开，曹明渊处在能看到书房灯光但无法动弹的状态，只不过，过程中他竟感觉到有「人」正走过一楼客厅，朝他所在的二楼书房而来。

如此明确的意识并非仅来源T感，它甚至还转移到「视觉」上。

就在他还在思量来者是否为闯入家中的窃贼，会不会存有恶意，他发现自己竟然与那名来者的视觉同步了！

重叠的视线就这样随着来者步伐穿过一楼上到楼梯，缓慢又极具压迫感的b近，医师至此在求生本能下滋生恐惧。他甚至随同对方所在位置，见到正躺在书房沙发上全身颤抖挣扎的自己。

所幸就在画面迅速b近瞬间，他醒了过来。

这番T验後，曹明渊时常思考所谓的R0UT、灵魂，还有意识到底是什麽，他们联系的机制是否早就超乎现有的科学认知，属於跨维度的范畴？

也由於他是在那种状态下透过另一个超脱自身的视角看到自己，因此该T验被归纳在所谓的「灵魂出窍」案例。可是，假如当下他知道自己的灵魂就留在R0UT内挣扎，那麽走上楼的来者又会是谁呢？

如果那名来者就是自己，为什麽他会感到惧怕？

又或者当时R0UT内的灵魂根本就不是自己的灵魂，反而来者才是？

曹明渊之後更进一步探讨前面所提到的R0UT、灵魂与意识，他不禁大胆设想莫非人类的灵魂其实根本就不在r0U身容器中，而是於某处透过意识连结两者才造就了灵X；又或者灵魂其实是有别於现世的外来物，所以才会在r0U身Si後回归成为鬼魅，就连神明也是如此。

也正因为这样，人们在睡眠、生病，控制躯T的力量薄弱时，才更容易遭到「外来灵魂」的入侵；而所谓的入侵即是抢走意识的控制权，变成行屍走r0U、鬼附身，甚至是鬼压床的状态？

当然，就连「平行宇宙」同样也被曹明渊纳入探讨这类议题的材料，之所以会有此番联想，在於他假设人类的灵魂是储放在宇宙的统一维度中，地球上的r0U身活动都是透过意识连结的结果。

诸如此般的钻研，或者也称不上钻研，正是这样的奇特T验，使得他首次跨出自身信奉的科学舒适圈，改变质疑事物的眼界。纵然这之中存有太多不够严谨的浪漫sE彩。

然而他其实也对信仰事物的崩坏感到不安，因为届时也将是改写人类的既有认知

或许那一天到来时，瓦解的恐怕也不会只有认知，连人格、人X也将就此支离破碎，成为对包含自身在内的一切彻底质疑的形骸。若要说这才是人类於地球上真正的姿态，那麽这样的转变是否才是回归与动植物同等的自然呢？

不知为何，下了车站走在近故乡联外道路上的曹明渊医师感到些许畏寒，许是来到沿海地带的关系，也可能与方才反刍的T验思考有关，只不过，此时并非仅有那些身外之物困窘着他。

多少因为近乡情怯，记忆中那出自祖母似乎源自鲲笼村的老旧歌谣，正同时缭绕在他的耳边，褪去了肆无忌惮而来的海风。

──cHa0来风起，入坛参拜，红霞笔墨落款，共伴亡骸归来。

他自天边俯瞰，滋养此地千年百代，始於鲲鹏远游，直至笼火弃世。

只盼垂暮之时，有幸再赏沙鲲鱼火，见证流芳百世。