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戊戌年十一月二十日。
距离元旦只有十日。
西征出师祭祀便也就在这一天举行。
出师祭祀之前,是皇帝祭祀之礼。
临近年关,天气亦是愈发酷寒了。
首次祭祀之所不在城外,而在城内。
城中明堂,便是天子祭祀之所。
周公辅佐成王,王道相当和谐,制定礼创作乐,天子祭天的地方叫做明堂、辟雍,诸侯祭祀的地方称作泮宫。郊祭后稷以配祭上天,在明堂宗祭文王以配祭上帝。四海之内各按自己的职位来辅助祭祀。
天子祭祀天下的名山大川,招来众神进行安抚,全按秩序而不按照礼文。视五岳如同对待三公礼,视四渎如同对待诸侯礼。诸侯只祭祀他们境内的名山大川,大夫祭祀门、产、井、灶、中霤五处,平民只祭祀祖先就行了。
如周文王故事,明堂辟雍祭祀之所,也被流传下来了。
明堂中,皇帝司马遹祫祭明堂。
有诸侯王二十八人,列侯一百二十人,宗室子九百余人参加助祭。
王生作为出征列侯之一,亦是在场。
皇帝正装立于明堂之中,有祠官祭祀前来主持祭祀之礼。
祠官手握祭词,高声诵咏。
这祭词不是不一定的,依照每一次祭祀目的而定。
像今日的祭祀,便是为了西征而设的。
祭词所言,全是齐万年如何作恶多端,上天难容。
长篇大论,给齐万年祖宗十八代都说了个遍。
明堂祭祀。
歌曰:经始明堂,享祀匪懈。于皇烈考,光配上帝。赫赫上帝,既高既崇。圣考是配,明德显融。率土敬职,万方来祭。常于时假,保祚永世。
祭祀名山大川。
歌曰:....
招来众神安抚。
歌曰:...
.......
一整套礼仪下来,在明堂祭祀才算完结。
但今日的祭祀可不算完结。
明堂祭祀之后,便是出郊外圜丘祭天。
圜丘是一座圆形的祭坛,古人认为天圆地方,圆形正是天的形象,圜同圆。
明堂众人缓缓出了皇宫,除了千人祭祀队伍之外,还有更多的士卒跟随其中,从南门而出,浩浩荡荡的队伍绵延不绝,光是这人数,最少都得有几万人。
这种场面,恐怕也只有后世阅兵才能达到如此盛况。
到了圜丘,祭祀之前,天子与百官都要斋戒并省视献神的牺牲和祭器。
祭祀之时,天子身穿大裘,内着衮服,也就是饰有日月星辰及山、龙等纹饰图案的礼服。
头戴前后垂有十二旒的冕,腰间插大圭,手持镇圭,面向西方立于圜丘东南侧。
这时鼓乐齐鸣,报知天帝降临享祭。
接着天子牵着献给天帝的牺牲,也就是三牲,把它宰杀。
这些牺牲随同玉璧、玉圭、缯帛等祭品被放在柴垛上,由天子点燃积柴,让烟火高高地升腾于天,使天帝嗅到气味。
这就是燔燎,也叫“禋祀”。
随后在乐声中迎接“尸”登上圜丘。
尸由活人扮饰,作为天帝化身,代表天帝接受祭享。
尸就坐,面前陈放着玉璧、鼎、簋等各种盛放祭品的礼器。
这时先向尸献牺牲的鲜血,再依次进献五种不同质量的酒,称作五齐。
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