第十卷 西游记 第七十二章：佛祖运转慧目，查探猴王破绽

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如来佛祖便道，“菩萨但讲无妨。”

这菩萨问道，“弟子在那五指山下，隐隐曾见到圆光之影，彼时还以为是六字真言金贴，亦或者五指山本身所化。”

“如今听佛祖说孙悟空心中藏有佛性，仔细回想，才发现当时所见圆光，分明是孙悟空无意中泄露。”

如来佛祖同玉鼎道人听了菩萨疑惑，皆是一愣。

六字真言乃是佛门总纲，五指山是如来佛祖手臂变化，若有圆光之影，倒也说得过去。

只是观世音菩萨却说，祂当日在五指山下，所察“圆光之有”，或为孙悟空泄露。

玉鼎道人直摇头道，“孙悟空虽已弃道从释，却并未获得你佛门正果，如何能够有圆光在身？”

“菩萨莫非眼花？”

道人口不择言，忘记了之前，警告过自己不可作死，直接开口取笑观世音菩萨。

菩萨轻轻一瞥这不着调的道人，目光中大有深意，道人只觉一盆冰水从头浇到脚，浑身冰凉。

瞬息间噤若寒蝉，再也说不出半个字。

如来佛祖却若有思索，睁开慧眼，看向了匆忙赶路的取经人，特别是孙悟空的身上。

那壁厢孙悟空领着李玄奘长老，正在大路上匆匆赶路，忽然觉得浑身一紧。

祂暗运元神，查遍周身，隐隐发现有一道目光，在自己身上不断地来回巡视。

本以为是那躲在暗处的六耳猕猴，发现自己没有被取经人赶走，心里着急，才没掩饰目光，大着胆子查探情况。

只这大圣细细体会，远眺而来目光中，却藏着一股宏大意志，还有圆满无漏之像。

分明是佛门当中，至少亦是佛陀级别的绝世强者，才会有如此这般气象。

那六耳猕猴何德何能，只不过是一介妖王，虽然依仗神通，能够窃*听周天，知前后，万物皆明。

纵然也能够偷听到佛祖在灵山讲经，却无修佛之念，哪里有什么佛心，能够圆满无漏？

否则《西游记》原著中，这六耳猕猴，也不需要想着，趁孙悟空被唐三藏赶走之时，混入取经队伍中。

等到了西天灵山大雷音寺，骗取一个佛门的正果。

孙悟空察觉窥视目光，并非是六耳猕猴，心中顿时掠过如来佛祖金身。

急急忙忙收敛念头，不敢泄露，唯恐被那灵山中，展开慧眼，能够看遍三界，堪破一切虚妄的如来佛祖识破虚实。

如来佛祖目光在孙悟空身上停顿片刻，没有发现明显破绽，只好收回不再注视。

只是孙悟空最开始情绪激荡，还是被佛祖察觉出来一点真相，不由暗觉奇怪。

遂开口对观世音菩萨，还有玉鼎道人道，“这猴子虽极力隐瞒，还是无法逃避我这双慧目观察。”

“确实正如观世音菩萨所言，那猴子身上，有一股藏而不漏的圆光幻象。”

佛祖嘴角轻轻扬起，似是发现什么有趣事物，好笑道，“这猴子身上，甚至还有一股圆觉之意……”

圆觉者，又名无上觉，指无论智慧，还是功行，都已达到最高，最圆满的境地。

乃是成佛根本。

玉鼎道人来自于《宝莲灯》世界，和佛门关系并不密切，并不知如来佛祖这番话深意。

观世音菩萨却大吃一惊。

佛门有“十二圆觉菩萨”说法，专代指佛门之中，十二位有望成佛的菩萨。

乃是文殊菩萨，普贤菩萨，普眼菩萨，金刚藏菩萨，弥勒菩萨，清静慧菩萨，威德自在菩萨，辩音菩萨，净诸业障菩萨，普觉菩萨，圆觉菩萨，贤善首菩萨。

或曰“观世音菩萨”之修行，乃是诸菩萨中，数一数二者，为何不在“十二圆觉菩萨”行列？

彼普眼菩萨者，便是观世音菩萨之异名。

因其大慈大悲心肠，闻声救苦，消灾解厄，有求必应，谓其慈眼普观一切众生，是“普眼”也。

观世音菩萨纵然有圆觉之意，也是想象不出，那孙悟空，并非佛门中人，如何能够圆觉？

祂念头一动，开口询问如来佛祖道，“弟子问我佛，孙悟空如何圆觉？”

玉鼎道人在一旁听见观世音菩萨询问，心头蠢蠢欲动，很想开口解答这个问题。

只是祂方才被菩萨冷眼扫过，心里犹有余悸，因此不敢轻易开口答复。

如来佛祖灵觉何等强大，察觉到玉鼎道人心态，转头向这不停作死的道人望来。

观世音菩萨见佛祖没有开口回答自己疑惑，反而看向玉鼎道人，同样转妙目，落在玉鼎道人身上。

玉鼎道人见状，伸手掩在唇边，干咳一声道，“孙悟空取经成功之后，能够成就斗战胜佛，可见祂智慧通天。”

“取经之路，不过短短十几载时间，孙悟空弃道从释，也只有十几载而已。”

这道人嘴角露出一丝笑意，似是对孙悟空成就，带着某种“与有荣焉”心态。

越说越兴奋道，“唐三藏得了乌巢禅师的《多心经》后，一知半解不明所以时，尚且需要孙悟空为他解读……”

如来佛祖和观世音菩萨，听玉鼎道人阐述，仔细沉思，却不约而同摇摇头。

玉鼎道人嘴里声音戛然而止。

只听得如来佛祖道，“玉鼎道友猜测，只知其一，不知其二，因此有所荒谬。”

这正是，“悟空心存善念，反而暴露疑点”。

也不知道如来佛祖为何说玉鼎道人猜测错误，且听下回分解。