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但另外一方面,又使得《水浒传》世界中,西方神界埋入的一枚隐藏极深的棋子,自动暴露踪迹。
而且对方在天界中那么一现身,又遏制了性烈如火的九天玄女,在察觉真相后,也不敢如以往那般轻举妄动。
这一圈兜下来后,怎么看都像是在帮助东方天界,既拔除了奸细,又制止了事态滑向不可预测的结局。
饶是释迦摩尼智慧通天,号称一双慧目,能够看破三界一切的虚妄,也不由地暗自疑惑。
合着那位来历不明的异界宇宙神灵,竟然还是一位,施恩不图报的大好“人”不成?
人间界离东西方神界太远。
方腊也无法得知,上界发生过的事情;也不知道,在那些事情背后的瓜葛。
他只知道,自己报以莫大期望的最后一条道路,也不知道为何,走到了绝路上去。
方腊只觉悲愤万分。
明明那一位光明天堂的神主,前一刻还带着欣喜之意,接通了和自己的联络。
而且他也清晰地感应到,有一种熟悉的感觉,正在身躯深处,渐渐地向四肢扩散开来。
那分明就是神祇即将降下神力的征召。
然而下一刻,刚刚升起的熟悉感觉,又如潮水般迅速褪去,让方腊感到措手不及。
紧接着光明天堂神主,“雅威”的怒火,又沿着刚刚建立起来的信仰通道,降临到方腊的元神上。
“雅威”更是怒斥方腊为“异教徒”。
身为明教教主,通晓明(摩尼)教,袄(拜火)教,景(基督)教三教教义,方腊是知道“异教徒”一词的含义。
在景(基督)教的教义中,“异教徒”一词,通常是指那些并不信奉基督教,而信奉其他宗教的人的贬称。
所以在景(基督)教教徒看来,信奉明(摩尼)教,袄(拜火)教的教徒,确实是“异教徒”无疑。
特别是如方腊这等,在其他教派中,已经成为了高层,就连功法都已经固定下来的信徒。
更是景(基督)教教徒最为唾弃的对象。
不过和遥远的西方相比,东方自古以来就有神奇的力量庇护,能够发生某些常识外的事情。
当年前唐“会昌法难”,固然是针对灭佛的行动,但号称“三夷教”的明教,袄教和景教却被殃及池鱼。
景教辛辛苦苦几百年,所有努力全部作废,只得从中土慢慢败退;袄教和明教稍稍好一点。
中土的明(摩尼)教在陈硕真起事后,就受到了朝廷的打压,但在北方反而成为了回鹘的国教。
而回鹘亦是在唐武宗时期被灭,连带明(摩尼)教,亦遭受到了灭顶之灾。
殃及池鱼的“三夷教”,被一波带走心有不甘,在各自教派高层的交流之下,三教展开了互相合流的行动。
随后合流的三教,因为中土南方明教,已有潜伏的先进经验,遂将无法从中土退走的资源和教徒们,统统归附到了明教的名下。
因此,作为明教教主的方腊,对于“三夷教”的不同教义,都有着十分深刻的研究。
当方腊被光明神主“马兹达”拒绝,转而向光明天堂神主“雅威”祈祷之时,其身上的法力属性,早就通过了秘法,转化成再正宗不过的景教功法。
可惜,如果是普通的情况下,“雅威”或许不会起疑,而是觉得方腊的信仰虔诚。
然而事出突然,“雅威”感应到了大敌临门,就在光明天堂外面虎视眈眈。
稍稍仔细地辨认了一下,终于察觉到方腊体内,那份残存下来,属于和光明神主“马兹达”交流的信仰气息。
“雅威”心有忌惮,只能斩断方腊刚建立不久的信仰通道,临走前痛斥方腊为“异教徒”,并无其他更多的动作。
然而“雅威”的不作为,对于方腊而言却是灭顶之灾的结果。
方腊怎么也想象不到,无论是光明神主“马兹达”,还是光明天堂神主“雅威”,都对自己置之不理?
难道说真的是天欲亡我明教不成?
他的心神一片冰冷,元神如坠深渊。
一股漆黑色的魔气从方腊的身上凭空冒出,瞬间笼罩住了全身,张牙舞爪般向虚空蔓延。
几名躲避不及的明教高层,被这股漆黑色的魔气轻轻一扫,顿时脸色大变。
肉眼可见,这几名明教高层身上的光明气息,在短短片刻间,就全部转换成了,和方腊相同的漆黑魔气。
包道乙打了一个冷颤,急忙运转法力,如同一缕轻烟飞速掠过虚空,远远地离开了方腊。
被浸染的明教高层身上的漆黑魔气,和方腊身上沸腾的魔气融合到一处后,迅速向四面八方扩散。
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