游走危险边缘提示您：看后求收藏（第八卷 仙侠水浒传 第八十一章：思前事心生后悔,猛萝降世,游走危险边缘,废文网），接着再看更方便。
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对徐知常而言，最近这些年的修行进展，已经进入了一个缓慢增长的过程。<r/>
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他不知道，自己的修行，是否已经到达了瓶颈，所以才会出现这种不正常现象。<r/>
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每每想起现在的困境，徐知常就会深感惋惜，体会到身为一介旁门左道修行者的那份悲哀。<r/>
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当今世界上，唯有那些道门真传，才拥有从古至今，流传下来的完整修炼体系。<r/>
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有完整的修炼体系作为验证，才使得此界的道门，具有极其特殊的地位。<r/>
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事实上除了人间界的道门以外，甚至还有无数修道者们，都无比向往的“天界”。<r/>
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不过据说那是只有最顶尖的修道者，才可以在修行至巅峰的时候，可以窥见的一个渺小机会。<r/>
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从古至今，踏上修行道路的修道者有无数个，但是可以成功飞升的强者，却只是其中微不足道的一部分。<r/>
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而且那些成功飞升的人物，都是属于道门的真传，很少会出现出人意料的例子。<r/>
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别看佛门的势力，在当今的徽宗皇帝登基以前，看起来比道教还要更加兴旺。<r/>
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然而在徐知常的记忆中，却根本就没有发现，有哪一位中土的佛门修士，最终能够成功成佛作祖的。<r/>
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反倒是道门中飞升天界的例子虽然不多，但每一个不同的朝代，都会有传闻流世。<r/>
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从春秋战国以降，秦汉三国魏晋朝，五胡十六国南北朝，再到隋唐五代。<r/>
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哪怕是其中最短命的秦隋两朝，也出现过最终修炼有成的道门修道者的名字。<r/>
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然而佛门的成功率看似不高，但比起更加苦逼的旁门左道，却又惬意了无数倍。<r/>
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而且佛教的宣传宗旨，也不是什么此生成佛作祖，而是更加注重来世的美好。<r/>
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是以许多人明知道，佛教是画大饼的教派，依然还会前仆后继地加入佛教当中。<r/>
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旁门左道一方面前程未卜，一方面连个期待的愿望，都无法得到真正允诺。<r/>
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因此在正统的所有修行者里头，旁门左道的修行者们，不仅仅实力最弱，而且一直都是属于被鄙视的底端。<r/>
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许多人侥幸获得了，上古流传下来的残缺秘籍，头脑一热，就异常冲动地闯入了修行界之中。<r/>
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正是这样的行为，完全不知道修行的凶险，许多误以为自己能够修炼成功，潇洒肆意的修行界菜鸟，连自家门口都没有踏出，就已经走火入魔，死于非命。<r/>
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徐知常一路磕磕碰碰，侥幸修炼成功，意气风发地冲出新手村后，被现实教训地满头是包。<r/>
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在某次路遇一位道教真传，和对方争夺一份修行资源时，被对方三下五除二，干碎利落的击败。<r/>
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幸而那人自恃身份，同时也并不怎么觉得，击败一位旁门左道的修行者，是一件什么值得炫耀的事情。<r/>
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因此并没有赶尽杀绝，而是放过了徐知常一马，取得胜利果实后扬长而去。<r/>
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徐知常失败后，痛定思痛，偶知天子赵佶笃信道教的传言，便来到了东京汴梁城。<r/>
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凭借自己一身唬人的稀奇异术，得到了赵佶的宠信，以庞大的帝国之力，获取修行需要的资源。<r/>
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在刚开始的时候，修行进展确实十分喜人，但过了一段时间，便又重新慢了下来。<r/>
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等过了数年时间后，徐知常终于发现，想要百尺竿头更进一步，凭借他的资质，还有手头修行的那份功法，简直是难上加难，无异于痴心妄想。<r/>
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徐知常在赵佶的身旁，也曾经亲眼目睹，茅山的刘混康，还有龙虎山的张继先等道门真传，因为赵佶的诏令，前来东京汴梁城觐见，然后又返回山门的事情。<r/>
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他不是没有去求见过刘混康，张继先两人，只是两人一听完他的要求后，便立即顾左右而言他。<r/>
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虽然后面双方依然交谈甚欢的模样，然而徐知常却深深体会到，道门真传和旁门左道之间，那一份无言的隔阂。<r/>
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直到今天看到晁盖在瞬息间完成蜕变，显露出让徐知常深感嫉妒的资质时，徐知常才重新起了新的念想。<r/>
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不管怎么说，虽然林灵素法力精湛，一身气息毫无疑问，乃是最为正宗的道门真传气象。<r/>
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但是林灵素却不像是茅山刘混康，还有龙虎山张继先那样，乃是奉诏入京。<r/>
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和刘混康，张继先两人不同，林灵素孤身一人，带着道童晁盖毫无声息地出现在东京汴梁城中。<r/>
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如果赵佶没有派皇城司的人马，查探林灵素的踪迹，然后又让徐知常前往西太乙宫，传达让林灵素入宫觐见一事。<r/>
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说不得徐知常直到现在，还对东京汴梁城中，莫名出现的一位高手茫然不知哩。<r/>
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初见林灵素的时候，跟随在林灵素身旁的晁盖，不过只是一位略通武艺的粗鄙武夫。<r/>
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然而仅仅数天时间未见，晁盖却在他的眼前，生动地演绎了，什么叫做前途不可限量的典范例子。<r/>
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对方一朝领悟到了修行的真谛，自动引发身躯深处隐藏的力量，一发而不可收拾。<r/>
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徐知常静悄悄运转法力，张开了法眼，上下打量着晁盖，强自按捺下心头的羡慕嫉妒恨情绪。<r/>
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