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如果说,天下之力,可分为十成的话,那么其中已经有九成的力量,就掌握在世家豪强的手中。
余下的一成,才是由自己这等,毫无根基的诸侯平分。
刘备心弦一动,自己现在是否应该和河北的袁绍,加强联络,分担一下曹操的压力?
他只顾想着心事,关羽便束手而立,并没有继续先前话题,生恐惊扰到他的思路。
然而张飞却眼珠一转,想起了另外一桩事情,大声道,“大哥,从许昌来的道士们,到了徐州以后,已经和浮屠道的道人,发生了好几起的纠纷,甚至还大打出手哩。”
浮屠道便是两汉和后来的三国,乃至于两晋南北朝时期,对于西传佛教的称呼。
浮屠者,亦称浮图,梵语bdd的音译,指佛陀,佛,乃至延伸出来的佛教,和尚,佛塔等术语。
此时距离于吉,张道陵等人开创道教的不同流派,大约有一甲子六十年的时间,但是比起佛教传入东土而言,不管是在任何方面,却无疑都落后了许多。
佛教的创始人释迦摩尼,生活在和孔子相近的时代,佛教创立后,在南亚大陆广为流传,甚至还有统一了整个南亚次大陆的阿育王,大力弘扬佛教。
由此造就了后来全球三大宗教之一。
在东汉第二任皇帝孝明帝就位的时候,曾经夜梦金人,因此知道了在西域流行的浮屠教,于是派郎中蔡愔西往天竺,求取佛经,回来之后建立了中土第一寺“白马寺”。
从此浮屠教(佛教)就开始在中土扎根,并且慢慢的壮大。
在孝桓帝年间,安息王子安世高来到中原后,翻译了一大批的佛教经典,并且吸收了一些世家子弟,成为浮屠教的弟子。
这是浮屠教(佛教)在中原的第一次爆发。
这些人对于浮屠教的兴趣不一,如果说,想要在其中选出某一位,对浮屠教最为笃信者,那么无疑便是徐州丹阳人笮融了。
徐州牧陶谦出身丹阳,笮融是他的同乡人,因此陶谦被朝廷任命为徐州刺史,笮融便立即投奔了陶谦。
陶谦为了照顾老乡,任命笮融为下邳国的国相,负责运输并且督管下邳,彭城,广陵三郡的粮食,到陶谦自己所在,徐州州治所,东海郡的郯县。
按照道理来说,陶谦如此信任自己的老乡笮融,那么笮融就应该战战兢兢做好差事,不出丝毫差池才对。
然而笮融却做出了一个,让谁也无法想象的举动。
他截取了无数的粮食财物,中饱私囊占为己用,在下邳郡广兴佛寺庙宇,并且还强迫下邳郡人民日夜诵读佛经。
笮融在下邳城南修筑的浮屠寺,寺中有塔,上有金盘,下有重楼,塔为九层八角,每层皆有飞檐,而且还镶有铜境,塔顶亦有一面铜镜朝天,称为“九镜塔”。
浮屠寺内的佛像外涂黄金,披着一身锦彩的袈裟。
于是附近各郡的和尚,尼姑和佛教徒们,纷纷迁入下邳郡,前后高达五千多户之多。
与此同时,每年四月初八佛祖诞辰,笮融还在下邳郡内举办“浴佛会”,在路旁设置酒宴,蜿蜒长达数十里,专门供给前来观佛的佛教徒们,乃至普通百姓们享用。
据说“浴佛会”的规模之大,让每一个看到的人都叹为观止,仅仅是设置酒宴的费用,就需要以“亿”为单位来计算。
时人在书籍中记载,“笮融浴佛会铺排之奢华,场面之宏广,气势之雄伟,皆为世所难见。”
笮融如此尽心尽力的为了佛教推广,就连截取下邳,彭城,广陵三郡的粮食财物,都不够他消耗。
于是先后接连袭杀了广陵郡长赵昱,彭城国相薛礼,还有豫章郡太守朱皓,纵兵抢夺了三人治下所有的粮食和财物,这才能够勉勉强强支撑起消耗。
扬州刺史刘繇十分后悔,觉得正是因为自己把笮融推荐给朱皓,才让朱皓遇难,于是兴兵攻打笮融。
兴平二年(公元195年),笮融兵败,在逃入山中后,被山中百姓和山越联手杀死,并将笮融首级献给刘繇。
然而笮融虽然身死,但下邳境内的浮屠教,却并没有随着他一起烟消云散,反而越发的欣欣向荣。
关羽听得张飞如此说法,目光中不由地露出一丝诡异的光芒。
因为他现在正是下邳郡的太守,自然知道下邳郡内,那些完全不事生产,只会诵经念浮屠的浮屠教徒们的事情。
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