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考虑到大儒士蔡济深受宋明理学熏陶，与大王的理念多少相悖，因而大王已经私下里给陈梦球指示过要将蔡济排除在《圣人言集》《诸贤论政集》甚至《中华简史》的编纂工课之外。
但蔡济毕竟是相当有才能的一人，将其冷置相当可惜，因而大王与陈礼官认为蔡大人最适合承担国语国文方面的工课——这一领域不太涉及思想观念和政治理念，因而是安全的。
而且这项工课更直接地与科考有关，交给太学院要比交给翰林院更好。
既是“安全”，林佚便也被指派参与这项工课，稍微减轻点蔡济的负担并加快完成。这一回可不容得林佚拒绝了。
其五，则是福部苗国雅言论议大会好不容易结束之后，沈瑞、达卫凯、安洛古、朱保福等人开始编纂《福苗经》第一册。
尽管陈梦球不必亲自领导，但对《福苗经》编纂工课加以监督仍是必须的。
五个方面的工课甚至令陈梦球都没多少时间好好地吃饭、娱乐，他甚至还要负责安排一些节庆活动，尤其像是大王最为重视的上巳节和采子节，基本上必须由文礼官来亲自监督安排……
来自胡金城的大王指示，则给陈梦球提了个醒：其实我们可是还有一项重要的工课要做的。
那便是整合出承华元年版本的烈儒教神言集……
当然大王也知道文礼三部（文礼部、翰林院、太学院）的确压力太大，因而特地派遣门徒萧杜育、高爱实、雪保保、沙梅哲等人带上最新成果回到金京去加以协助。
由于门徒们的汉语水平算不上好，因而陈梦球还得带上一些官语和澳龙语都有掌握的人员来组建小组，这样方能将门徒们的成果有效地记录成汉文。
要说《中华简史》之类的工课尚不急切，但为了秋季科考，国语国文标准以及烈儒教神言基本上是必须在科考召开之前的三个月以前就能定下并对外公布，使文人儒士们能够充分学习掌握。
今年的龙言夜课也会继续开展。
至于给尚书院文礼部发来大王指示的，则先是青丘水师、后是通政院，可以说是大王下达的正式文书，陈梦球拿到手之后，必须高度重视。
这份指示中最为关键的，乃是大王作为烈帝先知，在得到蝶豸神言和寨族神言两套重要的传承碎片之后，给烈儒教神言做了充分的更新。
这之中，甚至还有一些大胆地修改过往宣讲内容的部分，陈梦球读过之后多少感到有些头疼……
随着洪磊应约而来，陈梦球才感到心里稍微放松一些。
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