第376章 迈杜人，归富丘

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由于穿越以前的郑克殷博士将研究重点放在澳龙人上，对于加利福尼亚其他各族原住民了解有限（当然多少也知道一些），他也很清楚穿越之后知识积累方面的优势主要还是限于澳龙人之中，但其实对于学者而言，重要的是方法——很多研究基本上都是一通百通。

这也是他能迅速地与苗国人、寨族人、弥细湳人形成有效交流的基础。

对照起沈种的汇报以及他给沈种的回信，郑克殷知道这会儿对弥细湳语的记录、整理工课还是得首先从名字的问题开始。

“弥细湳”（nisenan）这个名字，出自于迈杜诸语中的“来自我们”一词——通过昨天的交谈，郑克殷大体确定“我们”应该是ㄋㄝㄙ（nes），恐怕ㄋㄧㄙㄝ（nise）应该是来自于北边的方言。

毕竟迈杜三部分为三部。

至于-ㄋㄚㄣ（-nan）这个语素，根据推断应当是离格后缀。

那么真正按“南方迈杜人”也即弥细湳人的语言来说，应当是ㄋㄝㄙㄋㄚㄣ（Nesnan）才对。

至于“迈杜”，郑克殷多少也猜得到应该是这一族语言中的“人”这个词。

若果真如此，迈杜三部都统称为“迈杜人”，应该是没问题的，甚至弥细湳部就称为“南方迈杜人”亦可。

相比于需要大拆特拆的药蛞人，迈杜三部大概因为生活在气候温和湿润的谷地北部，人的性格也温和、友善许多，而且根据郑克殷对这族人口的推测，前殖民时代应当也就最多九干到一万口人（也可能比这个预估值更多），比初始状态的澳龙人还要少一半。

因此将迈杜人三部拆开来并不是很有必要，因而郑克殷目前认为完全可以给弥细湳部也确立“迈杜人”的部族身份。

当然了，完全建立起与各部迈杜人的沟通方法（也即完全掌握其语言）之后，郑克殷自然也不会让他们留在他们所世居的这一带，而是会迁聚到湾区去的。目标地点，基本便是句芒府。

无论是面对哪一族番人，都必须坚持汉番混居相融之策。

随着句芒府人口增多、建设加快，那一带也逐渐繁盛起来，而且无论是雄卢、橡阳还是新鄞都已经形成了各族混居的局面。甚至根据这两日郑克殷收到的汇报，新鄞官府在研究之后，的确将两氏珠阆人分到橡阳去了。

并且知府蔡汉襄也说，句芒府大概到了该建新城的时阵，这样才能容纳郑克殷迁来的越来越多的各族番民。如今看来，合适的地点有两个，一个是雄卢和合儒之间，一个是新鄞和橡阳之间。

郑克殷建议了后者——面向海湾的虎船半岛条件不错，并且离嘉洲大谷地更近，将新来番民送到那儿去应当是合适的。

郑克殷也想起来他在扶桑内战时为了截击刘国轩，亲自踏足过虎船半岛，了解过那儿的地形——半岛内部基本平坦，除了靠湾岸之地有一点丘陵。

这种两头高中间低的地形宛如聚宝盆，郑克殷便也给规划的新城赐名富丘。这个名字也与“虎船”音近。

将迈杜三部从“胡金”迁聚到“富丘”，也有一定的对等感。

就在郑克殷还未结束整理、派郭国正去邀请生番的时阵，便传来陈士鳌在帐外请求入帐的声音。

郑克殷允许他进来之后，陈士鳌一脸无奈地说：“殿下……弥细湳生番又来了，而且这一回来了很多人。”