第118章 二次灭世预言

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女娲与烈帝合作，为这种新的生灵塑造形体，在灵活与力量两方面优势取得平衡的猿猴乃是新生灵的基本参照，但神灵做了大幅度的完善，使人类与猿猴大为不同。而烈帝更是赋予了人类追求真、善、美的心灵，彻底避免了仙人时代的诸多悲剧。

“以猿猴为参照”这一点，自然是郑克殷要给未来引入进化论留出空间。

因后来女娲随伏羲统管沧海西侧的神州，而烈帝统管沧海东侧的瀛洲，后世的人们已经忘记了人类乃是神灵合作的造物，唯有东方之神句芒远渡沧海，来到瀛洲扶桑指引太阳东升。但句芒默默无闻，在后世不再有影响而无人知晓。

郑克殷知道，深入研究神话的汉番有识之士必会发现这套全新的神话真是一个大缝合怪，无论哪方都会觉得不伦不类。但是扶桑这儿人口有限，学富五车的鸿儒更精于四书五经而非传统神话，反而没有什么人能够跳起来说郑克殷这一套新发明有违祖宗之记载。

其实这也是中国民间神话版本众多、细节不一、不成体系的一大原因。

当然，创世造人神话只是这夜宣讲的上半场，后面的内容才包藏着郑克殷的真正目的。

“人类诞生在沧海两侧的大陆，各自繁衍生息，伏羲和烈帝也各自指引人类生存和繁衍。

“烈帝以古狼神的身份，在古时来到我们瀛洲，也就是我们现在所处的大陆。

“祂拥有无穷的智慧，指导我们采集橡子与娑罗子，又指导我们猎杀野兽，我们使用的网、弓箭、篮子，均为古狼神教导的产物，我们须时时感谢祂。

“但是祂知道，人类只会做到这些是远远不够的，在祂休息期间，神州的人类创造了更光明、更伟大的社会，古狼神便是因此指引我的祖先离开神州，来到瀛洲，便是要率领你们学习更多的知识与技能，以达成祂真正的心愿。

“毕竟祂与女娲创造出人类，是为了我们能够拥有高尚的品德，建立和平、稳定的秩序，而瀛洲人仍然与野兽互相搏杀，无法繁衍壮大，非祂所愿。

“最丰富、最好控制的食物，不是在野外的动物，而是一些美味、多产的植物，这些植物是从地里长上来的水稻、小米、小麦、玉米、番薯和土豆，你们中的绝大多数人都已品尝过；

“次一级的植物，则是橡子、熊果、糠百合、娑罗子和圣草，这些植物乃是句芒神给扶桑大地的馈赠，但相比于前面的那些植物则远不够好。

“古狼神要通过我来告诉你们，你们要尽早学会新的生活方式，学习来自神州的明人的知识、技能与道德，如此才能成为祂所想要见到的人类。

“除此之外，祂还给我传达了一则灾难预言——

“神州大陆的另一侧有一族人皮肤苍白，自绝于汉家教化，崇信他们自己造出来的木头十字架，他们中的英吉利人与西班牙人皆凶险残暴之人，一如野兽那般。

“他们在过去的两百年间已经从另一个方向来到瀛洲，从我们扶桑东行八千里，便可遇到英吉利人；在我们扶桑南方七千里的墨西哥，便有西班牙人已经在两百年前摧毁了当地瀛洲人的社会，使那里的人死去了九成之多……

“扶桑与周边之地乃是最后的净土，每一族人都须簇拥至明人处，方可避免灭亡的厄运。”