第一百八十九章 源自骨血中的不屈与自立自强

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“哦！我亲爱的薛侯爷，您真是我们见到活的最聪明的人，没有之一。如果您一心学问，一定可以成为苏格拉底、亚里士多德他们那样伟大的学者。”

薛虹看着面前的伽利略笑了笑：“伽利略先生客气了，这具天星望远镜的零件我已经为你准备好了。剩下的就交给你了。”

伽利略：“请薛侯爷放心吧！我有十足的把握！”

薛虹：“如此便好，如果有什么需求，可以向上汇报，探寻真理应该得到支持。”

还有不少西方的学者都被薛虹打包了回来，在这里待了一段时间后，他们就喜欢上了这里。

供吃供住给钱不说，还支持他们的研究，上哪找这好事去

在西方他们还要天天担心被当作异教徒烧死！

薛虹又来到了另一处院落，院落里有汉人也有西方人，他们正热火朝天的讨论着什么。

地上是一地散落的零件。

这些是用来改进蒸汽机，并尝试实现冶炼工厂的零件。

没错，薛虹打算先把蒸汽机应用在军工冶炼上。

不是薛虹好战，而是现在民生当面无法将蒸汽机放出去。

举个例子，如果薛虹把蒸汽机用到纺织业会发生什么

华夏自古是农耕经济，男耕女织的社会经济活动持续了数千年，百姓大多依靠这些生活，如果贸然将技术扔出去，到底对百姓是好还是坏真的不好说。

必须循序渐进！

只有彻底解决的粮食问题，确保百姓不会饿肚子后，薛虹才敢放开手大刀阔斧的去做。

而且现在还有儒家不少老古董在拖后腿。

就因为之前薛虹匿名放出去的那些歌颂女子的戏曲，那群老东西现在还在喷口水呢！

要是薛虹真的拿科学来取代他们，恐怕会和天下为敌！就连百姓，甚至奴婢都不会站在薛虹这一边！

百姓们思想被禁锢晕染了太久，他们也不会愿意舍弃四书五经去研究科学的。

所以必须要进行“对外援助”、“清理他混恐怖分子”，将内部矛盾转移出去，只有当生产力不够的时候，人们就会不得不使用机器。

到那个时候，各个国家“自愿归附大明”，势必文化会产生一次新的融合，到了那个时候，儒家恐怕就没有多余的时间管薛虹了。

为什么华夏的神话会让人觉得混乱因为华夏从几千年前，一直在稳步壮大。

不断吸收外来文化最后加以融合。

如果有细心的，就会发现，华夏的神话基本上经历了四个阶段。

第一阶段：崇拜自然。这是所有文明共有的第一阶段。

第二阶段：偶像崇拜，将天地自然的伟大力量描绘加持到人的身上。

第三阶段：我祖宗比神大！

到了这个阶段，华夏的一位位祖先成为了大神，如五方天帝！再比如最初的创世神伏羲女娲。共工祝融等等……

再到了后面，民间爱国英雄也开始被神话。关二爷、包公、岳王爷等等。

这个时候百姓心中潜意识就已经开始“不信神灵”了，改信祖宗！

第四个阶段：神仙完不成ki照样下岗！

听说过伐山破庙吗哪怕是正神，如果不灵，还祸害人族百姓，各地道观便会应官府的邀请进行伐山破庙！骨灰都给你扬了！

其实华夏的人心里自古就有种不屈与自强，这是刻在血脉中的，他们敬仰天地，所以有了供奉三清、皇天后土。

但相比较之下，他们总会觉得自家祖先更靠谱，更亲切。

所以哪怕儒家思想在根深蒂固，但只要源自于华夏骨血中的不屈与自立自强还在，就不是什么大问题！

只要时机一到，就是重塑儒家，取其精华，去其糟粕，将腐儒酸儒踹进臭水沟的时候！