第四十八章 儒家格物VS自然科学

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在现代人看来，红鲤公主的这三个试验，绝对是脑瓜子需要施肥了。

但要以这个世界的文明程度来看待，那已经走在了这个时代的前沿！

如果把杨吉的儒家理学比作唯心主义，那红鲤公主的观点，妥妥的就是科学唯物主义！

那一刻，余闲莫名对红鲤公主有了一些他乡遇故人的亲近感。

似乎在这个世界里，只有她才能和自己凑到一个思维频道上。

就好像在全是金发碧眼说鸟语的异国他乡，遇到了一个侨胞。

但其他人面对公主的新颖观点，脸上却写满了问号和惊叹号。

皇太孙紧锁眉头，望着窗外的花圃，陷入对这个世界的反思。

可能在他的认知里，自己是太子妃生的，和土地日月还有天道都没啥关系吧。

倒是杨吉理解了意思，颔首道：“公主殿下真是心若玲珑、冰雪聪慧。”

“所以，太傅也是认可本宫的观点咯。”红鲤公主显得有些兴奋。

杨吉沉吟道：“公主的这三个试验，确能证明花草树是大地日月孕育出来的。可是，我们人呢？”

红鲤公主一愣，顿时语塞。

“往大了说，那些猪狗羊马，水里的鱼虾，还有无数生灵动物，它们总不该是大地日月孕育出来的吧？”杨吉打趣道，顺手指了指远处的山河：“还有这些山、河、湖泊，它们又是如何出现的呢？”

“这个……”红鲤公主摸着光洁的下巴，觉得自己的思维又被限制住了。

眼看终于让这位公主消停了，杨吉趁机收尾：“因此，老臣仍旧认为，理，也就是天道，方才是万物的起源，它创造了大地日月，也创造了血肉之躯，而花草树，只是进一步衍生出来的附庸之物。”

“这便是太傅入三品格物境后悟出来的心得？”红鲤公主追问道：“那太傅可曾格过这天道？”

杨吉眉头微皱，摇摇头，“天道恒常，统贯万物，老臣虽入三品格物境，但对于天道仍只是沧海一粟，又怎能以下犯上，去格这苍生世界的母上呢？”

余闲默默思量。

他跟二叔打听过，儒家修行者一旦进入三品格物境，基本终身都会在格物的路上。

看到一只苍蝇飞过，就会从苍蝇的身上格出真理。

看到前面有一棵树，也会去格这棵树的真理。

格万物、知万理，即便进入至高的二品乃至一品，仍不会停下格物的脚步。

传说，若是连天道都能格了，那或许就成圣人了吧。

但显然，杨吉还不具备那么高的精神层面。

他仍旧固执的认为天道是不可触犯的。

“但无极山的思廉真人，在百岁时悟道曾言：苍生如蝼蚁，圣贤如草芥。若是苍生于天道只是蝼蚁，天道为何要特意塑造出我们人族，又为何要将‘善’赋予我们呢？”红鲤公主不耻下问。

杨吉动了动嘴唇，最终只是说道：“道教之说，老臣不甚清楚。”

他知道公主是想说，人族和草木都有可能只是大地日月创造出的附属品。

以他儒家的论辩术，他可以轻轻松松的把公主驳得哑口无言。

但那没必要，他只想尽快结束这场无意义的学术讨论。

余闲旁观着，其实很想给他们科普一番人类的起源。

但他选择了谨慎。

公主可以任性的胡搅蛮缠、质疑真理，而他还是得多一事不如少一事。