375：建成社会的样子

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“我能给的解释，大概就是我在宣言中提到的那样。在列斯泽克主义社会中，社会高度富裕，基础的生存需求不再是需要反复的体力劳动才能勉强换来的，而是呈现出一种物质财富极大富裕的样子，比如说我们现在需要劳作十个小时才能换来一斤米，但是在那个时候，你只需要劳作一个小时就足够换来这些米了。”塔奇米解释道。

“这一切的来源，是因为简单的生产关系与生产力的飞速跃进而导致的。简单的生产关系使得我们生产出来的有社会性质的物品不至于浪费，或者是因此而成本增加，而生产力的跃进又让这些东西生产起来的成本越来越低，最后使得我们居然不需要为此多花多少钱，甚至是到了按需分配的程度。比方说就是，当我们的列斯泽克社会发展到一定程度上时，我们就不再需要购置粮食，而是按照需求去领取即可，用多少拿多少。”塔奇米戳下一节茄子填入嘴中说道。

奈菲想了想感觉塔奇米说的和她那个时期的也差不多，按照她那个时期的粮食价格，基本上就是一天六小时的工作差不多就可以买下六七天要吃的寻常食品，算上其他的支出，基本上就是干一周工作你这一个月就再也没有需要开销的地方了。她那个时期大家伙的主要开销好像都是在精神文明方面，老人喜欢整点乐器和书画，中年人则喜欢一些诸如看电视和整收藏。年轻人的爱好那就多了，开销也是巨大。可以说列斯泽克社会确实是在她那个时期完成了初步建成，就快到按需分配的时代了。

其实哪怕是初步，她们那个时代也差不多和按需分配一样了。各个小区和村镇的都会按周发一些主食，有的家庭人少或者都在外面，那甚至会出现老人吃不完馒头的情况，甚至是只能冻到冰箱里或者是做花肥之类的。很难想象白面馒头在她那个时期廉价到如此地步，要是塔奇米总计知道了，大概也会大吃一惊，没想到物质生活能富裕到这种级别吧？

“要是这样，那似乎又有些缺漏，人为什么会遵循这一切？为什么不会浪费？又为什么会自觉的去工作呢？那大概就是精神文明建设的成果，每个人都得以自由且全面的发展，也因此精神境界大幅度提升，足以支撑这个社会的运转。列斯泽克主义与空想主义最大的不同就是我们确实可以拿出来一套可靠的并且值得以此努力的科学方案，既科学的列斯泽克主义。我听说欧罗巴那边还有人提倡什么民主的列斯泽克主义，是有这个？”塔奇米随口问到。

“是有，甚至还有列斯泽克君主主义呢。”托斯基同志无奈的回答道。

这样的话，奈菲倒觉得也基本上符合。在她那个时候上大学都已经是最基础的学术等级了，虽然说社会上也有着干奇百怪的人，但是你不能不承认列斯泽克主义下的精神文明极其丰富，基本上是不存在那种特别恶劣的事情了。记得炎明列斯泽克主义埃维苏去年还做过统计，埃维苏内的各城市犯罪率甚至要精确到小数点后四位，也就是每百万人里面可能也就是有一起犯罪事件。

记得她前年去参观监狱，从典狱长那里得知某些小县城的监狱或者看守所里一年都不一定能有一个犯人，基本上派不上用场，甚至是出现了积灰的情况。有时候有犯人来了，常常就是七八个治安员围着他打转感到啧啧称奇。都什么年代了，大家不缺吃的也不缺穿的，一天干得活贼拉轻松，更没有放贷车贷各种各样的社会压力开支，真的有什么必要要去犯罪吗？稀缺物种，妥妥的稀缺物种。

燕京在她的那个时期大概有三干万人，而燕京地区的看守所和监狱也就只有屈指不到十个罪犯，每天都被犯罪心理学和犯罪侦察、人格情绪学、社会学等学科的学子们高强度探监，希望能从他们身上拿到毕业论文。监狱这种东西，在她的那个年代已经不堪大用了。毕竟在这个建成时期，级阶、国家的概念已经开始随着级阶的平等化和国际社会的团结而不再成为主流，已经无限接近塔奇米所说的社会关系高度和谐中的军队、警察、监狱失去作用的阶段了。

“而这一切，居然就是这些人创造的。”奈菲再次环顾四周，看向那些面貌平平，没有什么特别，似乎只是普通人的同志们想到。