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第二天一早,天刚蒙蒙亮,公孙衍他们就出发了,三人均是一身短打扮,身背药篓,一看就是采药人的装束。
公孙衍穿上这身装束显得很自然,公孙盛与公孙瑶则是第一次进山“采药”,显得格外兴奋,俩小家伙一路上几乎是蹦蹦跳跳进山的,看着他们开心的样子,公孙衍也仿佛回到了最初进山的童年时代,他与俩小家伙玩起了追逐游戏。
三人一路上你追我赶,轻功身法尽显,一时间,动如脱兔,翩若惊鸿,令人眼花缭乱。到后来,三人不知不觉间皆是用起了仙家身法,一人似离弦之箭,迅捷无比;另一人则恰似追风逐电,如影随形。兄妹三人的身影在林间一闪即逝,速度当真是骇人无比。
他们很快就来到了龙溪峡的深处,这种地方平时凡人走一天也来不到这里,此处溪流湍急,山峰插云,植被茂密,杳无人烟,三兄妹决定就在这里演练法术,若是感知到有人来,再去峡谷深处不迟。
溪水不深,公孙衍让俩小家伙首先研习履水术、火弹术等,讲授完要领后就让他俩在旁边自己研习去了,他自己则开始研习御剑术。
在容宇留下来的修炼心得里,可能是他不喜或不善争斗的缘故,有关法术修炼的感悟很少,所以这部分研习对公孙衍而言要更难一些。好在自习武以来,公孙衍一直没有师傅引路,一切都要靠自己琢磨,因而也造就出了他超常的领悟能力。
在研习法术方面,公孙衍更多的是依赖《仙道经》,按照上面介绍的功法,他已经炼成了凝气成线、搬运物品的法术,但这还远远不够,若要御剑飞行,还须向木剑中注入真气,也称“贯气”。气贯灵聚,灵聚才能意随,意随则识降,有了主人“意识”的宝剑则可以任其驱使。
理清了功法核心脉络,公孙衍开始全身心投入研习,他夜以继日的反复演练,屡次失败也不气馁。
练习注气时,他舍不得用自制的桃木剑练习,而是随意折取一些树枝,用匕首削成宝剑状,再行注入真气,也多亏有此一举,研习过程中,“啪”、“啪”声不断,无数把“宝剑”被他注气摧毁。当然,所选树枝木质不够结实是其中原因之一,但最主要的原因是他运气不当所致。
渐渐地,公孙衍摧毁“宝剑”的速度开始慢下来,“宝剑”偶尔也能在空中漂浮起来,但真气有限,还不能在空中移动。可即便如此,他信心还是大增。御剑飞行与搬运物体不同,运气搬运时好似有一根“气线”拉动物品,但御剑则须用意念驱使。
又过去几天,他感到控制真气的技能逐渐娴熟,开始小心翼翼地尝试往桃木剑里灌注真气,并能驱使木剑飞行一段距离。公孙衍用了十天时间才刚刚练就入门,飞行也仅有两三丈的距离,不过,他知道这是熟能生巧的事,一时也急不来的。
他看俩小家伙不在身边,感知了一下,发现他们就在不远处,似乎有很多生物气息聚在一起,他有些纳闷,施展身法向那边漂移过去。来到一处空旷处,公孙衍看到公孙瑶骑在一头吊睛猛虎身上,身旁还有两只身形相仿的猛虎,公孙盛则是站在对面,一群灰狼将他围在当中,双方好像在对战僵持中。
公孙衍很是吃惊,但又有些不解,难道俩小家伙已经学会了“役兽术”?可他没有这方面的法术要领呀,继续观察一会儿,俩小家伙开始驱狼驭虎进行对攻,他不禁哑然失笑,这哪里是什么“役兽术”!这是逼良为盗、强兽所难呀!俩小家伙是在用真气强迫它们为其“卖命”。
那老虎在公孙瑶坐下像只病猫一样,十分不情愿的冲向群狼,而群狼若不是受公孙盛所制,也早已四处奔逃,虎狼双方显然都无心恋战,更惧怕的倒是各自的主人,双方都有出工不出力的嫌疑。
公孙衍实在有些看不下去,突然现出身形,俩小家伙见他到来,也是收功敛气,虎、狼见脱离了他们的控制,立刻逃之夭夭。
见他们站在那里一副犯了错误的样子,公孙衍是可气又可笑,他走过去询问他们的法术研习得怎么样了,俩小家伙一听来了劲儿,拉着公孙衍来到一处石壁前,首先是公孙盛演练给他看。
只见他伸出手指,凝神聚气,不多时指尖处就有微弱的火花出现,很快又变成含桃般大小的耀眼小火球,公孙盛弹指将其弹向石壁,只见石壁上立即溅起一片火花,虽然威力不大,但也算修炼成功。
接下来轮到公孙瑶演示,她像哥哥一样如法炮制,虽然火球明显要小一些,但也算成功了。
公孙衍又随着两人来到溪流旁,俩小家伙同时在湍急的水面上施起履水术,只见他俩在水面上行走,如履薄冰,小心翼翼,但始终能保持不落入水中,最终成功越过溪流,也算是修炼有成。
实际上俩小家伙只用了不到七天时间,就把两种法术修炼成功了,本想向哥哥再请教一些问题,但他俩见哥哥始终在研习御剑术,不便打扰,于是就开始四处转悠,俩人毕竟是初次进山,见到什么都感到新奇,又都身负奇功,无所畏惧,于是就有了驭兽对战的场面。
公孙衍见他俩法术已修炼小成,出来的时间也不短了,他怕娘亲担心他们,就带着俩小家伙开始折返。
俩小家伙虽然还没有玩够,但也不敢违逆大哥,只能不太情愿的跟在公孙衍身后往回返,但行路速度比来时慢多了。
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