第四百五十四章 礼义廉耻

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他们这六个国家逃出去的那些贵族遗老遗少们，早就被秦国的酷吏们给清除干净了，说不定秦朝的国祚还能够长久一点。

所以总不能就因为秦朝的法律严苛了一点，就非得说所有执行秦国法律的官吏们，就全部都是所谓的酷吏吧？

再严苛的法律，也终究是由人来执行的，而华夏自古以来又都是一个人情社会，所谓的法理不外乎人情，大抵就是如此了。

而且这个所谓的秦国法律，到底是严苛还是不严苛，又严苛到了一个什么程度，其实还是两说呢。

至少太史公司马迁在《史记》当中，对于秦朝法律的相关记载，就和考古出土的秦简内容完全对不上。

其中的谁是谁非，就仁者见仁，智者见智吧，反正汉朝在夺取了秦朝的天下之后。

基本上就是全盘继承了秦朝时期的法律制度，只是废除了其中的一些残酷的肉刑。

但是也并没有彻底废除掉所有的肉刑，而是仍然保留了其中的一部分肉刑，可见在当时的社会背景之下。

肉刑的手段虽然残酷，但是对于维护法律的权威和社会的稳定，还是能够起到一定的积极作用的。

汉朝也是一直到了汉文帝刘恒在位的时候，才开始彻底地废除了绝大部分的肉刑，让肉刑一度进入了废止状态。

但是偶尔也仍然会有恢复，比如说汉武帝刘彻，对太史公司马迁施以的腐刑，也就是阉割等等，就是其中的一个很典型的例子。

也许单从这些肉刑的施刑手段来看，确实是很残酷，毕竟动不动就是在脸上刺字、割鼻子、砍手砍脚、阉割、死刑等等。

光是听起来就十分的吓人，而且也确实是真的很残忍，有句俗话说得好杀人还不过头点的呢。

这又是割鼻子，又是砍手砍脚和阉割的，也太残忍了，好像还不如直接杀了痛快一点呢……看来活阎王还得是我啊。

所以说还是那句老话，在看待历史问题的时候，不能单纯地以后世之人的眼光和道德标准，去看待和审视历史中的人物和事件。

就比如说在秦朝的法律当中，确实是有很多残酷的肉刑，但是这些肉刑也不是秦朝发明的啊。

更不是秦始皇嬴政发明的，而是自古以来就有的一种残酷的惩罚手段，本质上还是为了要教化民众。