内功三

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武当九阳功：张三丰获觉远大师传授的部分「九阳神功」心法，加上在觉远大师死前口述《九阳真经》全文时，在旁的张三丰听见的部分内容後，默记了一部分，并加以整合改良，但残缺不全仅有三、四成的内容，得「九阳真经」之「纯」。张三丰曾经传授给身中「玄冥神掌」的张无忌，以期他凭藉此功怯除寒毒，可惜成效十分有限。

出处《倚天屠龙记》张三丰。

风火神功：武当不传之秘。知风知火。火即元神。风即真息。神息相依。由观而得。法从目中玄窍视入气穴之内。炁裹神凝。都由意摄。天然风火。交无运休。易精易气。易气益神。神圆形化。身外有身。火风之秘。候宜文武。武在中间。文用始终。周天运行。不离观止。一日之内。十二时中。意之所到。皆可为也。先天之气。后天之气。能得之者。日常似醉。吸气鹤飞起，呼气深海底，气形合为一，丹田是吾依。修习有风火之力，精深无匹的内力。

出处《鹤高飞》。

太清神罡：一种属于罡气的绝学，跛足三圣圣首昊智，二圣昊祟，三圣昊水，卅年前他们偶然在中琼台观一处石中，发现祖师爷张三丰留有一部道经，三人一高兴，便妄自参练，岂知功末练成，走火入魔差点一命呜呼；总算他们道行不弱，只僵死左腿。这一门绝学，再也没有人敢于尝试了；但他们也用一条腿，换来了太清神罡。

出处《霸海风云》。

松鹤心经：武当派的修行养生的内功心法，意想大自然混元之气与体内混元之气合二为一。似雾露一般自上而下的涓涓流淌，如水气一般由里及表的沭浴全身。有通体透明、极其舒泰的惬意感觉。丰王世子有颇深的造诣。

出处《英雄志》丰王世子。

武宫内劲：武当派俗家高手韦子壮擅长的内功心法。练习时，应身心虚静，用三性归一法内想丹田，内视丹田，逐渐达到身心虚静，物我两忘的无极之境。静站片刻后眼神心意领两手缓缓引气上行。引大自然混元气由头顶囟宫进入体内，自上而下地缓缓下降，顺两腿一直降达两脚涌泉。为武当初级内功心法之一。

出处《英雄志》。

太和功：武当派的内功心法，历来只有掌门能修练，威力仅次於道家至高武学「纯阳功」。以丹田为中心，开时由丹田向外开，合时由外部向丹田合，择其中和之道，运行开合。开合动静全凭心意用功，心有所感，意必致动，意行气随，形随意动，以心意支配开合，以开合贯穿心意。意气神形浑然一体。开时大而无外，合时小而无内。不知我之为手，手之为我，似在空气中游泳一般，形神连绵似水流。使天机自然开合，气机自然流动。意气开合练意，容易增长内劲。由丹田开至两手，由两手合至丹田，反复传运，反复开合，内气越练越足，内劲越练越大。太极虚灵劲自然而生，随意所至。

出处《英雄志》。

纯阳功：武当一派最为精深的内功心法，也是道家隐仙宗第一内功，全篇分作筑基、胎息、泥丸等十二关练法艰涩异常章。此功并非张三丰手创，而是道家北祖纯阳子吕洞宾所传经历代易主而後归於武当。自武当祖师张三丰後，唯有秦霸先一人练成，後来郁丹枫机缘巧合下获得秦霸先出家时的手记，同样练成此功。

出处《英雄志》。

玉女功：古墓派养生修炼内功的法门，有“十二少、十二多“的正反要诀，”少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。行此十二少，乃养生之都契也。多思则神怠，多念则精散，多欲则智损，多事则形疲，多语则气促，多笑则肝伤，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不治，多恶则焦煎无宁。此十二多不除，丧生之本也”