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收到了汪建平的报告之后,行政院进行了讨论,最终决定同意七世章嘉活佛来青岛的要求,并且也同意七世章嘉活佛巡视自己的各地驻锡寺庙,坐禅讲法,宣化教众的行为。同时又要求西北军区安排军队,一路保护七世章嘉活佛,另外又给七世章嘉活佛安排好线路,由兰州出发,先到西安,再经由太原到北京,再从北京坐火车到青岛,这时北京到青岛的铁路己经全线贯通了。

虽然华东政*府主张宗教不得干涉政,但在某些特殊的时期、特殊的地区,宗教也不可能和政治完全分离,甚致在某些时候,政治还需要宗教的协助才行,只是虽然可以特事特办,但华东政*府绝不会允许宗教参政的同时,脱离自己的控制。

在蒙古、甘肃、青海、西藏等地区,藏传佛教的信徒众多,也有很大的影响力,华东政*府当然也不能忽视这个现状,因此在奇袭库伦,抓获了哲布尊丹巴八世活佛之后,华东政*府并没有杀他,而是将其软禁起来,并以他的名议发布了许多号令,这也是无奈之举,毕竟要消除藏传佛教的影响,还需要时间。

在青岛也有人建议,让哲布尊丹巴八世活佛来一趟青岛,和华东政*府的首脑见个面,以表示双方的关系近密,以及哲布尊丹巴八世活佛投降华东政*府的诚意,但哲布尊丹巴八世活佛显然没有这个意向,尽管得到过一些暗示,但故意装不懂,而华东政*府本来就要淡化藏传佛教的影响力,而且在蒙古地区的军事行动也进行得十分顺利,因此也就没有强行让哲布尊丹巴八世活佛来青岛。

但现在七世章嘉活佛主动要求来青岛,显然是向华东政*府投靠,而且章嘉世系在宗教范围内的地位并不高,因此也不会太扩大藏传佛教的影响,相反如果七世章嘉活佛真能宣化教徒,服从华东政*府的统治,对华东政*府还是有不小的帮助。

另外现在甘肃、青海都归属了华东政*府,西北地区就还剩下一个新疆,不过华东政*府刚刚占领甘肃、青海,还尚未建立稳定的统治,而新疆的地域广阔,局势复杂,不做好充份的准备,最好不要进军新疆,因此华东政*府决定,暂缓进军新疆,仍然还是用老办法,先和新疆谈判协商投降的事宜,借机争取时间稳固华东政*府在甘肃、青海地区的统治,同时将西北军区的司令部由西安迁至兰州,做好进军新疆的准备。

而如果七世章嘉活佛能够彻底倒向华东政*府,并利用自己的宗教影响力,安抚两地的民众,也有利于加快华东政*府在甘肃、青海地区的统治稳固时间。基于这些多方面考虑,青岛行政院才最终同意了七世章嘉活佛的请求。

当然华东政*府现在也还不能完全相信七世章嘉活佛,这次让七世章嘉活佛来青岛,实际也是对他的一次考验,华东政*府特意安排七世章嘉活佛先到太原、北京这些藏传佛教影响较大的地区,就是看看七世章嘉活佛这一路上是怎么表现的,如果七世章嘉活佛的表现出格,超出了华东政*府的容忍范围,那么就立刻停止七世章嘉活佛的活动,反正现在七世章嘉活佛在华东政*府手里,也不怕他能翻出什么浪来。安排军队保护七世章嘉活佛,其实也有控制他的意思。

这样的安排,七世章嘉活佛心里当然明白,不过他己经决心彻底倒向华东政*府,因此这样的安排反到是对自己有利,自己一路上的一言一行肯定都会上报到青岛,自己也正好可以好好表现一番。

不过七世章嘉活佛出行,也不是简单事情,七世章嘉活佛先告辟汪建平回青海,将庙里的事情进行了安排,再三要求僧人们、地方的头人酋长,都一定要服从华东政*府的统治,然后带着40名僧人,20名待从,以及大量皈宗教仪仗礼器等物,同时还准备了大量的礼物等,然后才从郭隆寺出发,向东而行。而后世将这一次行动称为七世章嘉活佛东进礼朝之行。

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