第147章 知行学派（上）

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

朱玉颖立马反应过来了，试探的问了句：“六经注我？”

何秋笑眯眯的点头，“然也。”

这就是何秋接下来想干的事情，篡改理学的经义，让它更符合自己的要求。

何秋现在颇有一种和尚摸得，我也摸得的心态，先把理学改造成他何秋的样子，至于后面如何和儒家经典联系起来，那是他徒弟们和其他儒家大能们的事。

跟朱玉颖讲完这么一大堆，何秋顺手又拿起茶杯，喝了一口茶水，继续看起了《朱子语类》。

朱玉颖抱怨道：“怎么又看书，就要吃饭了！”

眼看何秋死活都听不进去，朱玉颖草草的吃完饭，就怏怏的回去了，心里觉得自己娘说的确实没错，这些男人都一个样，从来不把女子放在心上！

……

半月后，知行书院。

现在书院里又多了一处建筑，实验室。这座实验室外观看起来和整座书院都有些格格不入，建筑的方式都不太一样。

何秋把书院的所有人都喊来到实验室前面，他要讲话，讲讲书院的办学宗旨。

像杨少峰这种比较敏感的夫子，已经意识到这会是件大事，从平日里何秋讲的知识里就能看出来，他和儒学不在一个路子上。

杨少峰心潮澎湃，难道自己要见证一个新学说的诞生了吗？

其他夫子有些可能反应慢一些，但也知道此事颇为重要，就把学生们同意拉过来，席地而坐，听何秋要讲什么。

何秋站在实验室前面搭起来的高台上，看了眼下面的人群。

这里面有纯粹的理学门人，专攻四书五经的，也有杨少峰这等对新知识接受速度异常快的，还有自己的徒弟陈四维和朱高炽，还有这么一大批刚刚入学的学生。

这是何秋第一次真正意义上的讲学，和以往单独面对陈四维等人不同，他将给这个大明的思想界开出一个口子，让大明的思想界不再被原本的理学所禁锢。

何秋深吸了一口气，平复了下紧张的心情，说道：

“《大学》里提三纲八目，这八目大家也都知晓，是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”

“《天问》有言:遂古之初，谁传道之；上下未形，何由考之。我接下来要讲的这门学问，就是为解答屈子的这些疑问提供工具。”

“在我看来，格物就是说物理无处不在。人可以通过许多途径，进行格物，从而知晓万物之理。”

“既然通晓了物之理，自然而然的就做到了致知，从而诚意，从而正心，最后方可修身、齐家、治国、平天下！”

“而研究物理的方法，就在我接下来给你们的这三本书里，一本是《数算》，

“一本是《物理》，它是探究万物之间联系的书，最后一本是《化学》，它是研究万物的性质的书。”

“希望大家能够善用这三本书，以更好地做到格物致知，最后修齐治平。”

说完，何秋就下了高台，让何能把手中早已印刷好的书籍分发给下面的这群人。

坦白来讲，何秋这次的演讲糟糕透顶，全程平铺直叙，没有一点激情，甚至连主要的学术观点也含混不清，但他所讲的东西还是引起了学院夫子们的注意。

从何秋的话里，这些夫子们听到了他勃勃的野心，何秋在试图向理学发起挑战，并给出了自己的一套工具，这些还是藏在书院原本的教材里的那一套。

只不过现在何秋把这一切都公开化了，但何秋的这套说辞，并没有引起夫子们的反感，因为他并没有试图在朱子对四书五经的批注上动手，这样的理解完全不影响他们未来的科举考试。

其实这些学程朱的人心里也明白，理学这条路越来越难走了，越是经历的事情多，越发现理学没法用来很好的解释很多东西，内修道德倒是够用了，可是一旦想要做事，理学就很难派上用场。

何秋现在所做的，只是为理学增添了一套方falu

，一套看起来切实可行的方falu

。

像原来朱子所言的那种格物致知的法子，是个正常人都知道蠢透了。