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若说女子学堂是宁远让简放纠结的第一件事,那么,宁远学堂所教的某些内容及授课方式,便是让简放纠结的第二件事了。
宁远学堂所教的许多内容,诸如经史子集,又诸如诗词歌赋,皆甚合简放的心意,亦与大楚其他地方读书人所学的东西相近。
简放尤为喜欢的,便是孩童启蒙所学的三篇读物,分别为《弟子规》、《三字经》和《百家姓》。
这前两篇,皆不过千余字,不仅读起来琅琅上口,还道出了许多为人处事之理,更将诸般圣贤大道化作通俗易懂的浅显文字,传诵于世。
只是,这其中的有些典故,以简放的学识,竟然不知道出自何处。
至于《百家姓》,不过五百余字,却几乎尽数囊括了大楚所有姓氏。简放读过几遍之后,遍寻记忆,也想不出大楚还有什么姓氏是未被收录其中的。
简放非常想知道,能够著出这三篇读物的究竟是何种大贤。但非常可惜的是,这三篇读物上显示的著作者,皆为无名氏。
但宁远学堂所教的另外一些内容,就非简放所喜了。
比方说,宁远学子自少年时便需修习的君子六艺。
这君子六艺,大楚其他地方的读书人也会有所涉猎。
就拿简放自己来说,礼之一道自不待言,他亦深谙乐理,抚得一手好琴。至于书法,不知道曾有多少达官贵人许以重金,只为求得他一副墨宝。于数算一术,他亦颇为精通。便是射、御之术,他虽然说不上是什么高手,却也可于奔马之上引弓开射,只是准头和力道差强人意罢了。
但是,对简放这样的读书人而言,君子六艺,终究只是小道,或者至多只能算是给读书人锦上添花而已。而读书人真正的大道和根本,还是满腹经纶和锦绣文章。
然而,简放发现,宁远却把这君子六艺当成了重中之重来教。
宁远学子自入学之后的第六年开始,除了国学之外,便需修习君子六艺。而这修习的方法,也甚为奇特。
六艺之中,礼、数乃是所有学子的必修之课,且与国学一样,皆是评比时必评的课程。至于六艺中其他的四项,宁远居然会让学子根据自身的喜好和特长来选择学习。
而且,除了六艺,宁远竟然还在学子可选的课程中加入了农、林、渔、牧这些课程。
这就让简放直皱眉头了。
六艺也就罢了,让读书人学习农、林、渔、牧这些东西,岂非是大材小用?
难道宁远打算让读书人揣着满腹经纶去耕田种地?
想一想一群读书人身着长衫在田地里挥汗如雨或者下河摸鱼,简放就觉得是有辱斯文。
更让简放想不明白的是,宁远对学子的评比中,除了国学、礼学与数学必评之外,还加入了另外一项必评项目,那就是体能。
手无缚鸡之力虽然不是一句好话,但不正是读书人的写照么?
宁远将体能做为学堂中的必评项目,又是为何?
而且,简放发现,或许是为了能通过体能评比,宁远的学子们,几乎每日清晨都要围着学堂不停地跑圈。每隔三两日,学子们还需要专门参加一些体能训练的课程,称为体育课。
每次远远地看着学子们扎起长衫、挽起裤腿、撒丫子蹦来跳去的样子,简放就忍不住地摇头不已。
这还有点儿读书人的样子吗?
如果说宁远学堂教授的这些内容已经让简放皱眉不已的话,那么,学堂教授某些课程的方式,简放就更加无法接受了。
比如说,学堂中教授射术的时候,除了专职先生,竟然还有直接从宁远军队中直接请来的将校。
这些家伙,不仅嗓门儿大得吓人,在教授学子的时候,口里还会时不时地骂娘。这种做法,在军中也就罢了,对这些莘莘学子,怎么能这么教?
简放教了大半辈子学生,除了偶尔拿戒尺打打他们的手心,什么时候对学生说过半句粗话?
再比如说,学堂教授农课的时候,竟然会时不时地将学生真地带到田间地头去,请一些老农直接对学生进行讲解和示范。
天可怜见!什么时候大楚的读书人得听老农的教诲了?
尤让简放无法理解的,是宁远学堂对学子进行评比的方式。
宁远对学子的评比,不然不是以文章的优劣为主。
在四项必评课程中,国学、礼学、数学与体能不仅所占的比重相同,而且,这个评比结果中,居然同时包含了考评分数与平时分数,五五对开。
简放做了几任科考的主考官,一眼便能看出,以宁远这样的教学与评比方式,宁远的学子若是参加科考,十个当中至少有九个半会名落孙山。
难道,宁远就不为这些学子的仕途考虑?
在宁远又待了一段时间之后,简放还看到了更多让他不能接受的事情。
比方说,每到农忙的时候,宁远的学堂便会停止授课,而强行命令所有的学生,不论贵贱,下到田地中帮忙农事。
又比方说,宁愿的学子入学九年之后,还需要参加为其半月的军训。这个军训,虽然强度上无法与真正的军人相比,但简放远远看着,却也胆战心惊。
到达宁远三个月后,简放有些糊涂了。
那些他喜欢的课程不说,就是他不喜欢的这些东西,宁远的学子对其却不仅毫无怨言,反而似乎乐在其中。尤其是在宁远的民间,百姓对宁远学堂的这些做法都交口称赞。
简放甚至还专门向一些学子询问过,问他们是否担心在宁远的这种教学方式下,将来参加科举会很难,但所有跟简放聊过的学子似乎对此毫不担心,更未显示出很想要位列朝堂的想法。他们更关心的,反而是将来是否能以自身所学,为大楚多做一些实实在在的事情。
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