第七十节 烧烤论英美 中

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边传来一股苦涩的味道却是赵刚自己想的如神将西抬头一看没人注意就将西瓜皮丢到垃圾桶里面的改变经过了二十年的奋斗自己改变了什么呢好像没有什么改变电影这些东西已经普及起来了但是这是自己奋斗的目标吗

“天佑你觉得我们比起前朝有没有进步]始问詹天佑詹天佑吓了一跳这个问题他从来没有想不过稍加想了一下詹天佑就回答道:”好是好了不少前朝对洋人卑躬屈膝又不知吸慈禧竟然说出洁竭与国之力接洋人之欢心这样的朝廷不以百姓为重不以社稷为重一

“而我朝则不同虚实之间与洋人周旋不见损害所以到了现在我朝已经拓地万里成为世界上大的国家等到这次大战打完之后我们将会变成世界上强的国家说实话我朝与前性前朝是没落之朝我朝是王霸初升只朝代云泥之别呀”

众人纷纷附和赵刚却还是觉得有些不踏实就问不出一点不好的东西吗想要建设一个大同社会正需提出点有意义的东西出来如果都是拍马屁那么我转天囊饭袋革职”

赵刚的话引来众人一片哄笑如果真地不说出点东西却又不行后唐绍仪先想出了点东西:”近打开收音机，经常能看到一些比较有意思的闻。(我要 51o)例如：什么让中国蒙羞；什么让国人自豪、扬眉吐气；中国地什么让外国人人赞赏、吃惊。开始听了还算顺耳时间长了就觉得有点不可理解

这说白了这些事情都是中国人自己的事跟老外:一看到惊奇了我们就高兴了呢说到底我们的自信心还不行没有那种大国心态。我认为大国心态摆得好的就是唐朝，唐朝的文化特征之一是开放。唐朝曾与白衣大食(其中有今之西班牙)等300国或地区往来。大诗人王维的著名诗句“九天阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，便是这一宏阔气象的生动写照。唐太宗以博大地胸怀，看待外国。他曾说:“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”他认为，外国的风俗人情与中国不同。“不必猜忌”，如与他们搞好关系，则“四夷可使如一家”。

唐代确是任何外国人在首都都受到欢迎的一个时期。长安和巴格达一样，成为国际间著名人物荟萃之地。”英国历史学家威尔斯在《世界简史》里描述中国汉唐时说:“当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想却是开放的，兼收并蓄而好探求的。”文化开放，兼收并蓄能吸收各国人为我所用。

唐朝的文化特征之二是包容。唐朝是各民族融和的王朝，中央王朝对外国人，对国内各民族。都很包容。历史学家向达指出:唐朝“一切文物亦复不间华夷，兼收并蓄。第七世纪以降之长安，几乎为一国际地都会，各种人民。各种宗教，无不可于长安得之”(向达《唐代长安西域文明》)。唐朝的功臣李光弼是契丹后裔，著名诗人、《西厢记》祖本《莺莺传》作者元稹的祖宗是拓跋族(参见《旧唐书》)。有不少阿拉伯人、朝鲜人、日或参加科举，走上仕途，其中有些人，与中国官员、知识分，结下了深厚友谊。

唐朝的文化特征之三是宽容。唐朝地多元性，导致了唐朝政治文化的宽容性。宋代理学家程颢、朱熹都指出。“唐有天下，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无君臣父夫妇，盖其源出于太宗”。从敦煌的文书来看，夫妻离婚，仍相互尊重，丈夫备马礼送妻出走。朝政是如此。魏徵为秘书监，有人告他谋反，太宗说:魏徵过去是我的政敌，但他只是忠于他地事业而已，我照样重用他，怎么可以“妄生谗构”？遂斩诬告者，依旧信任魏徵。贞观十九年(645年)，高丽王高藏莫离支盖苏文派使者来长安，向太宗献二美女，

使者说:貌美而伤她们的心，我不做这样的事。遂让这两个女孩回国